前序：
原文是與一位求教的朋友，在2009年2月中旬對談之記錄，經過整理後而成文，因以名之。
本文：
緣外求法，求無所求處。
無法可求。可求則非法。
『修持』的目的在哪裡？有很多道理，很多說法。
但是說穿了，也只是想找出一個讓自己在人生路上走的時候能夠順遂一點的念頭罷了。
而什麼是『順遂』？
這兩個字，眾說紛紜，每個人的定義與標準都不一樣。
若覺得日子已經過得夠順遂，那還有什麼方向需要再找尋的呢？
人是透過痛苦與挫折的體驗中來感受生命與存在。
有時候，要把自己當作在奔馳的馬兒，幫自己背上綁著竿子，釣著根吃不到的紅蘿蔔在眼前當目標一直追逐。
然後呢，在追逐過程裡，才會讓自己遺忘了計算未來的路還有多漫長。
或許有的人會覺得日子過得茫然，就是少了個讓自己追求不到的目標，才會覺得徬徨。
念既有生，即會逝滅，而一念既滅，一念又生，如生生滅滅就像海濤浪潮，一波波起復平。
任它生，任它滅，心仍自在。
自在與否，端在一思一想間。
《楞嚴經．耳門圓通章》裡提及：『初於聞中，入流亡所。』這兩句。
那麼，是否不該去面對這不安的心，或是應該拔卻這不安的心？
該與不該，都只是種選擇，但更重要的是，要明白面對了能如何，不面對又能如何。
時光依舊荏苒，何必追求虛無？
真空需妙有，只要有得巧與妙，何必陷於頑空執無？
然而，心在哪裡？如何安住與拔卻？這又是老掉牙的公案話題了。
『初於聞中，入流亡所。』這兩句，這裡的聞，並不是單指鼻子聞嗅，或者耳朵聽聞的一切感受。
會用這個聞字，是來自於，閉上眼睛試著靜心時，耳內所聽到四周的聲響，反而會更容易讓自己分心。
但是感受之事，不光只有聲音，若擴大來解釋，亦可以說是所有一切外來感識而言，經由感識作用，到了內心的解讀，則建立起心念與外界之間的連繫。當聽到人家誇讚自己的話，內心暗喜；聽到了批判而內心暗恨，這都是外來感與內心識交相起了作用之故。
初於聞中的意思，是意識到自身置於各種外來感識的狀態，突然有了『覺得』什麼的意念後，才會感覺到的。
好比說站在水裡，人怎麼明白自己在水裡？是經由觸覺，溫度與壓力等等各種感受並與自身經驗作比對後才判斷出『原來自己置身在水裡』的結論。
所以，『初於聞中』也可說是藉由感受、體認並判斷出，自己正處於各種感識所在的狀況裡。
『入流亡所』這句是種接續因應的方式，意識到『感覺』的存在後，需要放掉一切感覺嗎？
不必，只要任它去。
『亡』這個字，讀作『無』，取其義，就會更容易明白。
前一句提及『初於聞中』：體認、感受並判斷出，自己正處於各種感識所在的狀況裡。
但是下一句，卻又說是任這些感識由它去，自身亦融入其間，並逐漸遺忘了自身所處的狀況的認定感的狀態。
譬如潮來潮往，久而不覺。
若你有靜坐經驗，當逐漸進入靜定狀態時，周圍的聲音好似變得越來越遠，不知什麼時候，那些聲音在與不在都好似被隔絕了，進入很沉定的狀態裡。可是，發覺聲音不在了的時候，通常是出定之後。當處於靜定狀態時，是根本不會去想聲音在不在的問題的，這就是『入流亡所』的狀態。
回到生活裡來談，對於他人的言行耳語，若自己內心夠靜定，清楚體認人家嘴巴掛人家身上，自己耳朵長在自身上，不必太加以理會。
但是不去理會並不代表聽不到，而是不易為之所動。若說，靜坐入定是靜禪，那麼，生活裡保持常心靜定來面對一切，就是動禪。
再回到最頭一句，修持是在修什麼？讓人生路能過得更順遂點，怎樣才能順遂。
因為人就是那麼渺小，無法預知未來，即使知道了，也可能無力改變，那麼，既然無法阻擋與選擇到來的事是什麼，那也只有讓自己能更有勇氣去面對，更有智慧去應對才是，於是逐漸學得豁達。
會開始思考觀音圓通法門的深意，是去法鼓山後開始。
當看到觀音殿前那匾額寫著『入流亡所』四個大字時，內心的震撼難以言喻。
雖然以往曾讀過楞嚴經文，但總是只在字面釋義上徘徊，即使參照各種法師講解的資料，總無法感受真正的貼契。
就像國文老師教的唐詩，白話解釋是一回事，內心會有怎樣的體悟則又是另一回事。總是得等到自己同樣經歷許多風霜過後，再回頭咀嚼那些唐詩文詞後，才能體會超脫文字外的情境。
況且各法師們的經解講本，只是他們的感受與體證，並不是我自己的。所以我當初只建議妳親自去讀，去思悟而不多作解釋，原因在此。
我的理解，是我個人體悟，不一定是妳的，更不會放四海皆準。重要的是我在這些經文與生活體驗裡，明白的東西對我自身是有幫助的。
一位多年知交曾說，大多數人都在拼富貴的，很少像我們一樣只求穩定的。
當初一聽他講這句時，內心感觸良多，眼淚差點不爭氣的掉下來。
可是現在回想，已經能很坦然的笑了。
或許『穩定』二字，對我來說，就是那根看得到卻永遠啃不到的紅蘿蔔，當哪天我真正穩定時，或許更會令我悵然若失。
當下不同，想法不同，境過事遷，同樣的人，感受也不同了。就像一些退休後的人衰老得特別快一樣。
人生有時還是需要個達不成的目標，才會讓人有活下去的方向。若無所企求，會失去衝勁，因為等死會讓人衰老得更快。
會讓我還有衝勁的原因，就是我還沒啃到那根紅蘿蔔。
我並沒直接回答妳的問題，僅是談談我自身為例。
每個人要找的方向在哪裡，該找或不該找以及怎麼找，我無法解答。
每個人都是自己生命中的唯一主角，再親蜜的人充其量也只是個配角過客，各自的生命歷程絕對無法套用他人身上，頂多只是拿自身思悟所得提供參考。
就跟慧可請達摩安心一樣，人人皆可是慧可，人人皆可是達摩，但達摩畢竟非慧可，慧可終究非達摩。
因此，能幫慧可安心的，仍是需要慧可自己徹悟到自心究竟在哪裡。
祝福妳。
