[靜思] 存在

關於『存在』。
存在的感覺，來自於外界人事物與己身的互動中所建立而來。
一旦切斷這層連繫，則無異於魍魎魑魅，成為具形卻不具體的迷茫。

魍魎問影曰：曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無特操歟？
影曰：吾有待而然者耶？吾所待又有待而然者耶？吾待蛇蚹蜩翼耶？惡識所以然！惡識所以不然！

思歟！

註：
１．魍魎問影，語出《莊子．齊物論》。
２．『魍魎』，本作『罔兩』，影子之影。古人認為，人有影子，稱為影，影子之外也有微影，則稱罔兩。
３．『影』，本作『景』，音義同『影』。

[玄怪] 地獄夢遊記

至今近二年前的某日，在睡夢中遊了一趟地府獄界。

這夢境內容到底是真是假，很難查證；而且根據現代各心理學與夢境現象研究亦指出，人的潛意識極可能受所生所處的環境、教育、宗教傳統與文化習俗等等 諸多因素影響，因此西洋人的神秘經驗中，見到的天堂入口常是個十字架形狀的大門，而東方人所見卻常是酆都城，極樂淨土世界等等景象。

那麼，不在此談論太複雜的理論問題，以下僅單就個人記憶所及做記錄，若有相關經驗的朋友們也歡迎不吝一起參與分享討論。

夢境之始已經不復回憶，只記得在一片漆黑中茫然的被引領到地獄府界。
引領的人始終未曾正面出現，也不說多餘話語，只在每到了一處獄界時，簡單告知該獄界名稱而已，至於該獄界刑罰是針對犯了怎樣的罪行施而處，更是未曾詳細說明。

首先到達處是『刀山獄』。
在坊間書籍或圖畫中總將刀山的形狀描畫得像一座小土山，上面倒插很多尖刀的樣子，而個人所見到的刀山並不是長這樣。

在刀山上仍有樹木花草，但是樹幹是由精鋼所煉製，枝幹與葉子也是金屬之類材質，並且邊緣都是很鋒利得像剃刀一般。
而刀山上的草，都長得很 長，至少有膝蓋高，受刑罰的『犯魂』們是被鬼差們舉著三叉戟驅趕著，要他們從刀山下爬到刀山頂上，犯魂們的身體在沿途會被這些銳利的鐵樹鋼草割裂開來，不 小心跌倒還有手腳被切斷的狀況，好不容易爬到刀山頂，上頭有另幾位鬼差負責再把這些犯魂們踢滾下山，甚至用叉戟叉住犯魂的身體舉起來再往山下丟，於是這些 被丟到山下的『殘屍』就會被等在一旁的小鬼們拿水桶潑水，水一潑後又回復原狀，再被踢到刀山下被驅趕著再往上爬，如此循環著。而且即使爬到半山腰就不肯動 的，那些鋼草會像電鋸般自動旋轉，切割他們的肢體，逼他們不得不往上逃爬。

因為初見景況即如此殘忍，故不忍再看旁邊的油鍋獄，轉瞬間又換移到另一處獄界所在處，名為『車崩獄』。

車崩獄的刑具是一根方齒直金屬橫柱，大約有近五公尺長，上面還有一個圓型方齒輪，直徑約兩公尺大，犯魂們被反手縛綁在圓形金屬方齒輪上，進行碾壓。 碾過後皮肉內臟迸裂就像被絞肉機攪碎過一般，只剩肉塊殘餘。然而奇怪的是，完全沒有想像中所以為的那般會出現鮮血噴濺情景，刑具上只是單純的肉塊，沒有半 滴血，讓人直覺聯想到傳統市場裡的豬肉攤那般。

而受刑罰的犯魂們也沒有任何哀嚎聲，就像默片電影般無聲，在他們毫無半絲血色的臉上，完全沒有任何喜怒痛苦表情，但是眼神中透露出來的只剩深深的絕望，掛在那蒼白陰慘的臉孔上。

受刑過後的殘屍，再由其餘小鬼們拿著一桶水往屍塊潑，那堆屍塊就又自動黏聚回復原來形體，再由大鬼差壓往縛綁，再重新碾壓。

看到這等悽慘景況，我不禁忍淚長嘆一口氣，這時候眼前景象一變，又移轉往『剖腹割舌獄』。

這個刑獄的刑具是一根很長的金屬圓柱子，就像宮殿裡的圓柱般直立著，尺徑也差不多如此。犯魂雙手被舉高，雙腳屈縮反綁在柱子上，袒露出整個胸腹部， 鬼差拿一把尖利且刀尖帶反鉤的彎刀，由上往下切劃開犯魂的胸腹，然後再用刀尖上的反鉤把五臟腸胃一一挑鉤出來，使用Ｓ型尖鉤鉤掛披散開，另一端尖鉤就鉤掛 在身體表皮處，然後再一一的將各內臟器官條割凌遲碎切後，接著再拿一種類似鉗子的工具，把犯魂的嘴巴撬開後，舌頭拉出來，再條割。條割過後的屍塊都丟在地 上同一處，等到都割完後再把地上那堆屍塊錯雜的塞回犯魂的胸腹與口中，之後由小鬼再拿水桶潑水，恢復原狀，再重新動刑。

看到了這部份，其實我也早已無心再看下去，這些景況說恐怖嗎？其實少了鮮紅噴血的驚聳效果，確實比較沒那麼刺激，但也已是非常慘不忍睹的。接著引領 的人在我背後說，該回去了，只覺眼前再度一黑，但我意識是很清楚的，馬上睜開眼從『夢境』中醒來，確定自己魂識已回到房裡床上，而那夢中的情景卻恍若眼 前，仍是歷歷在目。

我一直沒把這個夢境遊歷經過整理成文，主要是因為當時內心太震撼難平，若在那種震盪情緒之下的記錄內容，可能會不知所云。
所以直到兩年後的現在，才重新整理出來。誠如本文開頭所說，內容到底是真是假，很難查證，就姑妄聽之吧。

[玄學] 因緣、選擇與智慧

由於是大老開示的談話內容記錄，因此以白話直言整理之：

「因緣」是什麼？就像是時鐘裡的時針、分針與秒針。
看似每件人事物緊密相繫，但又是各自行各自軌道。

秒針壞了，分針與時針還是照走，因此，諸天仙佛並不是掌控著弟子們的命運，只是在這個時候恰巧行於同一路。

然而，即使弟子心生退道而斷了修緣，諸天仙佛們仍是持續奉行正法，再等候下一位有緣人。

莫說弟子是諸天仙佛們手中的棋子，其實大家都是棋子，只是角色略異。
真正主導整個棋局的，不是任何神佛與弟子們，概是「因緣」二字。

然而，「因緣」亦受「選擇」所牽制。
不同的「選擇」，造就不同的「因緣」牽繫，而「選擇」是誰決定的？是自己。
所以「自己」既是棋子，也更是主導棋局的人。

「因緣」牽繫了每一個「選擇」機會的到來，
「選擇」卻又造就了每一段「因緣」的牽繫。

於是「因緣」與「選擇」之間彼此牽引下，又成為一個雞生蛋、蛋生雞的問題。
然而在面臨每一段「因緣」與每一個「選擇」裡，更需以「智慧」來導引。

以「智慧」導引須分為兩個層面：
一是「沉定靜心」，二是「擇定無悔」。

「沉定靜心」，才能客觀站在多種立場角度評估事物的多面，並且因應不同的人時地物狀況去下適當的決定。因為事情絕不會只有是與非、對與錯這種二分法。
因此，任何事都沒有絕對正確且唯一的選擇，只有最適當的選擇。
不思善 不思惡，遇事莫亂，臨危勿慌。只要在當下那一刻做了最適當決定就行了。

「擇定無悔」，不想過去現在與未來，既然作了決定就得坦然面對。
所謂「歡喜做、甘願受」就是這個道理。
若內心仍有任何疑慮與牽掛，應當再多審慎思維的完整性，避免決定下得太輕率。
但是決定以後，就是決定了，誰又能預料得到未來究竟會演變出怎樣的未來？
逝者已矣，來日可追。

即使決定是錯誤，那嘗試錯誤未嘗不是也具有學習的意義。
最困難的往往不是如何才能提得起，而是如何才能真正放得下。

－－門生　光音 敬錄

[碎碎唸] BLEACH名句

我等は、姿無きが故に、それを畏れ。
人が希望を持ちえるのは、死が目に見えぬものであるからだ。

正因我們看不見，那才可怕。
人們之所以能懷抱希望，是因為看不見死亡。

看不見而期待，編織出綺麗的幻夢。
美化幻想背後，卻源於未知的畏懼。

そう、我々に運命などない
無知と恐怖にのまれ、足を踏み外したものたちだけが、
運命と呼ばれる濁流の中へと、落ちてゆくのだ。

沒錯，我們被無從選擇的無知與恐懼所吞噬，卻落入那無法踩住，被稱為命運的濁流之中。

引自－－【ＢＬＥＡＣＨ】

[碎碎唸] 深夜的情歌

夜深不適合聽太沉的情歌。
否則過往縷縷傷痕，又會在不知覺裡悄悄浮現...。

十年之前　我不認識你
你不屬於我　我們還是一樣
陪在一個陌生人左右
走過漸漸熟悉的街頭

十年之後　我們是朋友
還可以問候　只是那種溫柔
再也找不到擁抱的理由
情人最後難免淪為朋友

相對亦無言之時，即使還算是朋友，也緣淺了吧！
多少風花雪月，盡化過眼雲煙。

遙望寒月嘆奈何？
獨剩殘影映西窗。

聚散離合，只是緣起緣滅又一樁罷了。

紅塵猶淨土，天上亦人間，端視一念之別而差矣。

[記事] 阿里山的日出

想到當兵時，單位上一位阿兵哥發生的事。
這個阿兵哥是駕駛兵，常支援演習，有一次在嘉義演習時放假，突然一時興起，找了一位同袍一起上阿里山。

當時是六月季節，天氣很熱，兩個傻瓜穿著單薄短 T-shirt 就上山等著看日出，結果差點冷死。

人家問他們冷不冷，他們竟然裝勇猛，自稱說他們是現役軍人保家衛國不會冷，真是愛面子死好。

但是兩個人還是很冷啊，剛好看到一起等日出的遊客中有一對夫妻，先生抱著孩子，太太抱著狗。

這兩個傢伙就很天才就跑去搭訕。
一個說：孩子好可愛呀～
借來抱抱。

另一個說，這隻狗好乖呀～
也借來抱抱。

抱久了，人家總會要抱回嘛，然後兩個人就交換。

本來抱孩子的改去誇狗乖，抱狗的那個去誇孩子可愛，再借來抱抱。

就這樣一下抱孩子，一下抱狗，撐到太陽出來。

哈哈！這世上真是無奇不有，什麼樣的人都有。

[碎碎唸] 冷

連續的冷天氣，讓內心也漸漸冷去。
一位朋友說，『怎覺得你最近有點冷，冷淡。』

一直是很冷吧？我想。
對朋友們我常保持很熱，但是對自己一向是很冷。
日出，日落，潮來，潮去。
再也沒有什麼能覺得感動，悸動與心動。

夜，沉沉的睡去，
心，悄悄的平寂。

而生命，到幾時才能夠止息？