[靜思] 命格

人的命格，概分四等：
富、貴、貧、賤。
這四類裡，兩兩交相配對又成
富相對於貧，
貴相對於賤，

而富與貧是指物質層面而言之，
貴與賤則是指心靈層次的高低。


富而貴者，最是屬人間稀有，富而有德，廣植福田，子孫賢秀，福祚綿延。

富而賤者，則屬次之，為富不仁無道德，便是暴富亦難過三代，終必敗落。

貧而貴者，品格高清，常是清士高人，嚴訓持家而養賢德子嗣，家道必豐。

貧而賤者，雞鳴狗盜，不行正道，待罪業盈滿而反噬其身，最終淪喪滅敗。

當深思之，慎之，戒之！

[靜思] 因緣

何謂因緣。

好比，
有位對人生失意的人到郊外散心，但心情卻仍是低落，割捨不下。
突然遠遠看見一個人，自在的走著，但是下半身卻光溜溜。
本以為那該是個變態，可是仔細觀察，那個人神態自若，頗具大度。
然後，自己就悟出了一個道理：

『世上沒什麼放不下的，因執於得而不能捨，才會讓自己陷於痛苦…』

於是，他內心陰霾盡掃，重新振作了起來。

至於那個下半身光溜溜的人，其實只是剛好在野外肚子痛，挫屎弄髒褲子就索性丟了不穿，且因為覺得在野外沒啥人會看見，所以感覺放心不會太丟臉了而已。

[靜思] 哈蜜瓜

看過剛長出來的哈蜜瓜嗎？

其實，哈蜜瓜剛長出來的時候，表皮是光滑無紋的。

隨著逐漸成長，瓜皮會開始出現裂痕，而瓜果就會分泌出汁液來填補裂縫，最後，這些傷痕則組織成美麗的紋路。

人生也是如此。

從剛出生的純淨無瑕，在一次次的經歷與傷痛之中成長，慢慢的將內心的裂痕填補起來，就像越甜美高貴的哈蜜瓜越是密佈紋路般，我們的心中在每一段傷痛與振作裡爬起來的同時，也累積了更多的智慧與寬容，讓我們的靈智更顯昇華。

心曾經有過多傷多痛，慈悲就能有多深多重。

[靜思] 雜想

人的運勢有高有低。
當運勢低迷的時候，總是會有許多莫可奈何的事紛擾著，而素質差的人也會與自己較有交集，不管是同歡或爭吵。

在這種時候，心情也容易起伏煩燥，很容易為了小事動情緒，或是輕率的就做了錯誤的重大決定。

當運勢高揚的時候，其實可以從心境來感知。在這種時候，心境比較有積極正向的思維，不大會為了瑣碎的人與事計較。

而往來的人，素質也會比較高，相對的素質差的人就會逐漸淡離。

人生中不如意之事時常八九，而從八二法則裡也可以瞭解不管在哪裡遇到蠢蛋的機率到底有多高。

真的是只要笑一笑，沒必要計較。
合則來，不合則去；有緣無緣就是如此而已。

不要跟豬吵架，更別想與畜生談道理，是是非非即使爭得了眼前顏面，時日一久又有誰會去在意誰錯誰對？

當心有多寬，眼界多遠，格局就有多大。
如果只是把心力放在毫無意義的爭執與各說各話，只是浪費生命而已。

沉心自省一下，自己的內心是如幽湖無波，還是驚濤潮浪，就可以知道自己到底是有著什麼樣的格局。

火氣人人有，所爭為何事？
該想想這道理。

處於運勢低迷時能夠懂得謹慎自守，在運勢高揚時才不會得意忘形。
許多事就只會像浮雲微風般，譬若雁渡寒潭而不留影。

真正過不去的，並不會是為了什麼事，為了什麼人，而是與自己內心裡的糾結而已。




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一切生命，在其本質上皆為痛苦。
人生，像鐘擺一樣擺盪於痛苦和無聊之間。
　　　　　　　　　　　　－－《叔本華》

[靜思] 因緣

這一生到現在一路走來，所有的經歷，所有的學習與領悟，偶爾在一些經典裡發現，竟然是如此類同。

並非是妄自尊大，只是發現原來在遙遠的時代，也曾有人如自己一般，也是以各自的方式活著，在哭哭笑笑裡追求著相同的真理之道。

每個人都是如此，儘管身份各異，方式不同，今生所遇彼此皆是同修。

最初獨自的來，最後獨自的走。
所有因緣聚散，概似煙雲幾抹。

在緣聚相伴的時候，恩怨情仇；
當緣散別離的時候，盡皆不留。

[靜思] 微笑

面對批判與嫌惡時，別忘了留給自己一個微笑。

不必爭辯，更毋須在意，悄悄遠離就好。

爭氣，遠比生氣來得有意義。

[靜思] 咒罵

這世界的真相是，當有人咒罵著那些性情狡詐傢伙的同時，也同時表明了他們的立場：
被罵者，是贏家。
咒罵者，是輸家。

因此，這個世界是逼人為惡，只要忍受咒罵而已，不會缺層肉少塊皮。


所以呢，要先停止咒罵與抱怨，別讓自己站在輸家這邊。

[靜思] 期望

很有趣的是，人們的期望所在，總是與現實裡相反。

絕望時期盼希望，

窮苦時期盼富貴，

平淡時期盼冒險刺激，

高峰時期盼回歸平常。

真讓人擁有了渴望中的事物，便立即變得無味至極。

得不到的永遠最美，

失去後方知要珍惜。

人性本賤。

[小語] 跌倒

當遭遇到困境跌倒時，就會產生負面情緒。
一旦察覺負面情緒產生時，直覺上就會想把它排除掉…然而這種直覺其實是錯誤的，比較適當的作法是接受它是自己內心的一部份，然後解析它是如何產生的。

在面對與接受的過程裡，是段煎熬的痛苦，然而真正接受之後，內心反倒會因此平靜下來。
承認自己只是個會受情緒困擾煩惱的平凡人，沒必要讓自己非要成為不受情緒干擾的超人，這是釋放自我的第一步。

能夠跨越這層心障後，頭過身就過啦！所謂的不凡，只是累積了無數平凡後的軌跡。

年輕時候總是覺得，這次跌倒了，以後別再跌，只求不二過。

可是慢慢卻發現，這樣子給自己壓力實在太大，因為不留機會讓自己可以再跌了，只能破斧沉舟背水一戰，但往往又再跌了以後，內心的壓力更重，更自咎而很難爬起來。

後來，學會了原來會跌倒是剛好而已，誰知道前面會遇到的坑有多大多深，不跌怎可能...
但是可以努力的，是跌倒的姿勢可以調整得漂亮一點，跌的時候也感覺爽一點...。
偶爾心態上抱持著痞一點並不是壞事，在悅納自己的過程中，如果以太嚴苛的態度來面對，反而容易陷入更在乎跌倒，而忽略了學習與檢討為何跌倒的心理漩渦裡。

只要是生而為人，就必定會犯錯，這是首先須要承認與接受的事實。在一次次犯過的錯裡，拋開自責內疚情緒，才能更理性的針對問題思考解決處理的方法。

因此，即使再度跌在同一個坑裡，也可以用不同的姿勢啊！
如何能跌得較不那麼疼，如何跌倒的姿勢可以比前次更漂亮，跌倒之後還能開心的笑，這也是種學習與成長。

[靜思] 格局

最近一位前同事告訴我，我曾告訴他的一句話真的沒錯。當時他很不滿在公司的狀況，也為了一些鳥人鳥事常情緒不好。

我告訴他，
『試著把自己的格局拉高，會發現很多人與事其實不必太計較。那些汲汲營營的醜惡嘴臉，只是反應出他們的可悲。因為，他們沒其他路可走，更沒其他選擇，只好再難看也硬要搶著不放，深怕被奪走。』

那麼，就開創自己另外的路吧！把眼前的事做好，走過的腳步，絕對不會是冤枉路。
也許，他們硬搶早得到了，但同時他們內心也開始產生另一層恐懼，害怕失去。

而我們踏實的走著，遲早也會到，而且我們的行囊裡裝著更多曾見識過的寬廣美麗世界。

何需恐懼？
因為在他人眼中的唯一，不過只是我們暫時的停駐，前方的路更遠，更高，更廣，也更美麗。

[靜思] 覺悟

『覺悟』的道路，是一段漫長的旅程。
生命中諸多苦惱，喜樂悲歡，生死無常，在在都考驗著內心。
並非無情，而是學會更理性面對，而不懷咎自身之外的一切，唯有如此，才能清楚看見本心之有情，並學會寬容與豁達。
從隨遇而安跨越至隨緣歡喜，只不過在轉念而已。

[靜思] 格局

當一個人莫名奇妙的怨恨你時，也許只是因為你在他眼前太耀眼。

當他不斷的攻擊著你的缺點時，是因為他缺乏勇氣認同你的優點。

當他以莫須有罪名套你頭上時，則是因為他根本找不到你的缺點。

那麼，對於這樣的人，還有什麼好計較的呢？
因為他的格局就是這麼小，在他的世界裡，你是唯一的天。
他看不到外面真正的世界有多深遠與寬廣，是多麼可悲！

[靜思] 幸福

是否幸福，要看自己怎麼想。
有時，幸福感是經由比較而來。

看到人家有錢有閒，就覺得自己不幸福。
看到人家疾苦艱辛，就覺得自己很幸福。

幸福與否，其實只是個錯覺。
然而，它卻忠實的反應了，我們如何看待這個世界與周遭的一切。

[靜思] 決策

凡事先做分析，再下決策，就叫理性。
而先有預設決策後再尋求支持理由，就叫賭氣。

有時候，就算發生的結果看似一致，但期間過程絕不相同。
因為經由理性思維過程所做出的決策，不會讓內心感到虛恍不安。

人生之中，沒有甚麼可以永遠停駐，而生命也終究會結束，這才是為何珍貴之處。

若總是習慣說，要多給自己一點時間，結果往往是逃避，並沒去面對與處理。

擺著，它不會消散，僅是可能在日後尋求到更有力的藉口，說服了自己。

而問題，始終還是在那裏。

[靜思] 天意難測

經歷過許多無奈，但也有許多柳暗花明又一村。
在那當下，也許我們眼中所渴盼見到的是那抹美麗的雲彩，但上天要賜與我們的，或許其實是整片絢爛的陽光。

人生總是在一連串的取捨抉擇中考驗著我們，也許只要試著先緩緩情緒，讓內心沉澱下來，就能發現那絲微光。


倘若無法停止流浪，那麼就決定愛上飄泊。
若是淚水已經流盡，那麼就決定放聲大笑。
既然無法選擇命運，那就決定自己的心情。

[靜思] 山巔‧深谷

人生譬如遠行。
有登上山巔處，也有困陷深谷時。

路還沒走完，不會知道最後是甚麼。
但是應該學會的，是培養欣賞的情趣。

懂得擁抱山巔上時的遼闊視野，更須懂得享受在深谷間時的清靜幽寂。

[靜思] 水

《道德經》：「上善若水，水利萬物而無爭。」

水，具守其質而不執其形，能隨圓而就方。
遊然萬物表裡，遍佈虛空冥渺。

蘇軾‧〈臨江仙〉云：「長恨此身非我有，何時忘卻營營。」
蓋執守其固形而制於限，卻忘乎心之無形則無所拘矣！

思之。

[小語] 假裝

這個世上最可憐的，是在心裡認定自己最可憐的人。　

內心的貧乏才是導致一切悲苦的根源。

即使再辛苦，還是要想辦法笑得開心，更要假裝自己很快樂，假裝久了，就變真的了。

[靜思] 驕傲

當驕傲的迷霧遮掩了雙眼，就再也看不清自己應有的卑微。

你可以斥責他人的不完美，但請記得，被你斥喝而能保持微笑的人，至少比你多了一份寬容與謙虛的完美。

一個目空一切，驕傲自大的人是愚人，而任其斥喝卻在內心竊笑的人，則是讓這愚人逐漸成為狂人。

[靜思] 慮．得

《雜阿含經》云：

如是我聞。
一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：
當觀色無常。
如是觀者，則為正觀。
正觀者，則生厭離。
厭離者，喜貪盡。
喜貪盡者，說心解脫。

如是，觀受、想、行、識無常。
如是觀者，則為正觀。
正觀者，則生厭離。
厭離者，喜貪盡。
喜貪盡者，說心解脫。

如是比丘，心解脫者，若欲自證，則能自證，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
如觀無常，苦、空、非我，亦復如是。

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

世間真假皆是比較而來。
如是冷熱之感亦然，故稱之為虛幻。

持時，覺之為真，受持之，奉之，行之。
棄時，視之為假，捨棄之，然之，安之。
剎那空幻，萬變瞬息，諸行無常，乃作是見。
安身以立命，心未安之，此身何得以安？

故此，贊言捨之棄之，以落心中石。
無所預知，方能既來之而安之，回歸平凡本我。

當世事無常變幻之時，即是考驗之時。
故佛有六大神通，以漏盡通為最。
漏盡者，心無罫礙。
平常心者，淡然視之處之。
有所期寄，即為有求。
既謂之有求者，殊必得乎？
何以必得乎？
期望非不該有，而是不該執。
若無半點期冀，何以籌謀審計？
然而，勢必功成不可？

諸行既是無常，結果亦無定論。
機緣需巧逢，方能顯天心。

故言：盡人事，聽天命。