『道』何以名之以為道，即謂之應以『行』之。
雖知，『道』本無可名之，然未假之以名，無以示明。
行至水窮處，無路仍是路。
與其待明途，不若自創途。
化被動為主動，以開創代替等待，才能擺脫困境。
時勢造英雄，有時候當英雄並不是自己選擇的路，而是不這麼做便是絕路，所以英雄造時勢。
面對磨難之時，到底是天助人耶？或天亡人耶？
僅在一念之間的抉擇，便由態度決定了前方的路。
天堂非處碧落，地獄不在黃泉。
若故步自封，便無法激發潛能，拓展極限；以原本有限之能力已達絕境，又堅持無謂的尊嚴不願改變，那麼即便知道跨越後將會是坦途，也因不肯跨出而困在原處。
一個人的思維模式會影響言行表現，因此有著怎樣的思維往往就會帶來怎樣的命運。
若是發現眼前所遇的景況並不是自己所期想，那就該檢討自己既往思維理則方式是否出了問題。
通常，思維會有種慣性，習慣怎樣看事，言談與行動，也存在著盲點而不自知。
若是要扭轉命運就得打破這種長久以來的思維慣性盲點，才可以跳脫出來。
近年流行的『吸引力法則』理論並不完整，因為這個法則雖然強調出『有求可以有應』，卻無法解釋『有求何以無應』。
在談這部份前，需先搞清楚自己心中的『我』，才是真正的主。
任何神佛名號，在各宗教信仰裡所稱的都只是個名詞。
因此，每個人都需要有信仰，但信仰的對象不一定是要神佛不可。
只要是頭頂天腳踏地飲食其間，存活在這個世界，就必有主宰，也需有信仰。
嚴格來說，無神論者斥鬼神不存，並堅信之，這也算是種『信仰』。
跳脫各宗教中對於神的藩籬，這個世界真正的主宰，西方稱為上帝，而東方道家則稱為『道』，近年來較為人使用的詞是『宇宙意識』。
佛家裡並不特別稱之，只講到如何進入宇宙意識體裡的修持過程。
從證得羅漢，菩薩，直到成佛，並不是就到此為止。
因為成佛之後，即便是具有無量壽，仍是有盡，最後還是終將進入涅槃。
進入涅槃所指的就是回歸宇宙意識體裡這回事。
而道家說的成道，回歸混沌無極，所說的也是同樣一回事。
而我們在生活體驗中已經知道，『冥冥之中自有天定』。這無以名之的『天定』，我們暫稱為『宇宙意識體』的作用，也是有其意志的。
宇宙意識體有其既定意志，其意志方向在此暫稱為『進化』。
這裡所談的進化是指靈智上的進展演化，不是指生物學上演化的進化。
這個意志有許多緣線，與我們內心的『我』有著連繫，這個『我』與宇宙意志體是一致共同的，恰似分身與本體。
每一個人除了精神意識上的我(心靈)，還有實際生活在這個世界上的我(肉體)，能夠察覺心靈上的『我』則稱為『覺』。
因此，當與自我內心進行對話時，提出要求，『我要什麼』，也就是與宇宙意識作直接對話。
肉體的存活目的是為了讓心靈提昇，這就是宇宙意志的進化觀。
而肉體存活期間，需要面對與接受各種磨練與經歷，都是必然的，目的是為了讓心靈提昇進化。
然而肉體是有所限制的，因此若與內心的自我對話後，提出的需求與宇宙意志的進化觀有所契合時，就會得到呼應，從訂立目標，規劃藍圖，踏實經營，就會感受到『如有天助』般直到夢想獲得實現。
倘若所提出的需求並無益於心靈提昇進化，那麼就不見得會獲得呼應助力。
在東方靈學觀裡，反應這個規律成為祈願於神靈的規則，即為『可許則許』。
註：本文乃自敝上於 2009/06/15 及 2009/06/25 二次訓示內容整理而成文，因非原始訓示內容，故不收錄進『法門精要』篇裡。
