[心情] 情難枕-續

情難枕-前篇

經歷過幾段不順遂的戀情，也經歷過一段失敗婚姻，輾轉已經二十年，偶爾，還是會回想起當初那段青澀卻又沒真正劃下句點的曾經。
從來沒有誰能真正為『人生』這個詞下一個完美的註腳，因為沒有人能夠明確知道，下一刻未來會是如何。

走過坎坷，也省思領悟，對於愛情的渴求逐漸淡薄。

朋友們問我，怎麼不找個伴？我只是笑笑搖著頭。
甚至，無意間老媽才透露出，老爸在構想幫我找外籍新娘的想法。
我的反應是哈哈大笑，天啊，我桃花從不曾間斷，比較起來，我的異性朋友還比同性的朋友多很多。
只是遇不到那種心靈契合的感覺，所以才會遲遲不前。

直到有一次，認識了一位在台中某教學醫院當衛教師的友人，她也問我怎不找個伴。
我開玩笑的回應，『唉妳們醫院裡的學妹那麼多，也不幫我介紹一下！』
後來，也就這麼不了了之。

也不知是否話題這麼聊著就起了頭，不自覺的又多次談起那段曾經。
這位朋友也頗熱心，當下就說要幫我找看看。
我心想，怎麼可能呢？事過境遷都二十年了，醫護業界的流動率又那麼高，要怎麼找起？
禁不起這位朋友的熱誠，我告訴了她當年那位小護士的名字。

僅僅只是個名字而已，人海茫茫能找得到才會有鬼吧，我想。


然而，就如同前面所說，沒有人能夠明確知道，下一刻未來會是如何。
這位朋友竟然從她們醫院的人事資料庫中找到一位同名同姓的護士，在不同單位。因為是大型教學醫院裡，彼此間並不相識。

她打醫院內線電話去找了兩次都沒回應，留電也沒回，第三次就自己親自跑去找。

這位朋友跟她說，有個人找了她二十年，並提起我的名字。
想不到，真的就是她。

她大方的留了手機給朋友，請我打電話給她無妨。
可是，我遲疑了。

二十年，不算短的時日，當年的小護士如今也不再年輕。
或許她已經有了幸福的婚姻家庭，我何需再去打擾她呢？
諸多人事已非，我們都早已不再是當年的自己。

可是，內心壓抑了二十年的想念，到底是什麼？是愛嗎？我不覺得。那是什麼？我不知道。
也許，只是為了當初沒劃上句點的遺憾始然。

朋友聽了我的考量後說，那何不證實一下再說？所以再跑去問她。
想不到，小護士竟然還是單身！

於是，我鼓起勇氣打了電話給她，在話筒另一端傳來的是熟悉卻又陌生的聲音。
她坦言，只依稀還記得曾經認識我這麼一個人，但是我們曾經相處的點點滴滴，早就埋藏在時光洪流裡。

當時是農曆剛過年後，我還記得她的生日就要近了。
所以我打了電話問她，能否寄生日禮物送她。
她說，禮物是要親自送交才有意義，要求見一面。
看是我下台中，或是她上台北來都可以。

可是，我心裡有點忐忑難決。
拗不過她的堅持，與內心深藏的期待，於是我們見了面。

隔了二十年後再見到她，是她怎麼變得那麼白？當年皮膚明明黑黑的啊！
（事後我家人的印象都是她當年皮膚是黑黑的沒錯，可是她媽媽始終堅持她們家孩子自小皮膚就白，到現在還是羅生門搞不清到底是誰記憶有誤。）
她的臉型圓潤多了，而言談間也油條了很多。唯一不變的，是她美麗的大眼睛。

難免還是會拿當年的印象來作比較的，雖說明明知道當年的清純已經在二十年的時光裡洗滌盡去，換上了自我保護色的妝顏，當然我也是如此。
見面的想法，只是為了告訴她，當年來不及說出口的感謝與抱歉，並沒有多餘的期待。

事後她說，她覺得我有點奇怪。
找了她二十年，明明都是單身，卻又沒追求她的想法，這是什麼鬼？她不明白。
老實說，我也不明白啊！

就算不明白，總也是終於再度重逢。
陸續的保持偶爾的聯絡，二十年的空白無交集，真要能談什麼話題也很有限。
就算是當年也只是短暫的曖昧，根本還沒正式交往過，能有什麼好談？
既然沒什麼過去好談，那就談談現在與未來吧。

也因此，反倒是彼此都沒很刻意的包裝自己，很坦誠的對談，逐漸化解了彼此間的冰霜。

沒幾個月後，我生日快到了。
她邀我去台中，要幫我過生日。

我一併邀請那位幫忙找到她的朋友，想說比較不會尷尬。
可是，還是滿尷尬的，我平常不是很多話的人，但她卻會覺得我莫名其妙，幹嘛耍冷。

這尷尬一直持續到下午約去唱歌，在熱鬧音樂中才活絡了些。
我一直鬧著她玩，就算是當年其實也不曾如此放肆。

再怎麼開心，總也有落幕的時候。
她開著車，先送那位朋友回家，再載我去坐高鐵。
一路上，她終於也放開心防，跟我談起這二十年來經歷的許多辛苦。
談著談著，就掉了淚。

天啊，我的心都被她的眼淚揪著了，很想給她一個擁抱，卻又覺得不妥。
雖然二十年前就認識，但如今我們對彼此的再度重新認識，也遠遠還沒到夠親近到能擁抱的層次。

我鼓勵著她，還是給了她一個擁抱，以及不知道為什麼的道別輕吻（嗯，她說就是被這個吻電到了），然後乘高鐵回到了台北。

所有封印的愛戀與想念，由此開始潰堤...。

也許那個吻是有魔力的吧，讓我們最後的心防都瓦解了。
我們逐漸無所不談，從生活點滴，工作事業，經營管理理念都談。
然後發現，雖然我們之間有二十年的空白，但其實我們各自經歷與學習，卻又在同一個方向上前進。
因此，我們的價值觀，道德觀，各種喜好，都非常契合，就這麼自然而然的在一起了。

重逢一年半多以來，雖然之間也曾經歷許多波折，但我們緊握彼此的手從不曾放過。
這段二十年的情緣，即將在此時開花結果。

她，將是我今生最美的新娘...。

[交流] 偶感

平日裡，總有些無聊到只會窮咬舌道人是非者的言語，其實無須在意太多。

人要有志，而不折於小人是非。
各人命運不同，但起碼我們活得瀟灑自在，憑自己白手起家，沒對不起誰。

人的眼界，胸懷與格局不一樣，在生命中體驗的深度也會不同。

因為知道生命有數，無常是常，
所以在自己所能下，盡量與所珍視的人們多充填些歡樂相聚的回憶，未嘗不可。

那些嫉妒眼紅的，是不敢承認與面對自己的懦弱膽小，又不懂得謙遜，才會拿別人給予自己的福蔭以為是理所當然。

老子：『天欲其亡，必令其狂。』
興衰盛敗，此一時，彼一時，終有輪替。

生命裡的美好從來不在於能夠活多長久，而是在於心界能有多寬，眼界有多廣，格局有多大，體驗有多深。

諸多稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂之事，轉眼便似昨夜長風，南柯一夢。

《破窯賦》：
『蛟龍未遇，潛身於魚蝦之中;君子失時，拱手於小人之下。
初貧君子常存禮義之容，乍富小人不脫賤寒之體，
時雖不足，只宜守分安心，心存不欺，必有榮華之日。』

在生命的河流中，唯有遇上擋道的岩石才能激起美麗的浪花。

燕雀不知鴻鵠志，本是平常俗見。塵世眾生本似糞沆之蛆，游然其間不識其苦。

當行過水窮處後，不如讓自己擁有坐看雲起時的寬容，笑看這一世的紛擾紅塵煙雨。

《破窯賦》：
『人貧志短語言低，馬瘦毛長無力嘶，得意貓兒雄似虎，失群鸞鳳不如雞，
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺，命裡未逢君且待，寬宏大量成富貴。
認命、知命、然後聽天可也。』

當常持於心，奉於行。

屬於自己能做該做的，就盡人事吧。
屬於老天決定選擇的，就聽天命吧。

[交流] 出包，誰扛？

很多時候，提出求助者的心態只是為了撇責任，而不是想面對問題。
因此，當有人善意協助後，當事者並未得到真正的教訓，而是學會投機取巧。

現實社會裡很怪的現象是，
Ａ出了餿主意搞出了包，卻要Ｂ閉嘴扛著。
問題是，Ｂ才是直接感受問題壓力的人，而Ａ才是在背後掌握主要利益的人。
在Ａ並沒有展現出打算替Ｂ解套，也同時為自己解套的誠意之前，該怎麼做？


Ａ想當周瑜，而Ｂ卻不見得真當得起黃蓋。
起碼黃蓋與周瑜的交情夠深，而周瑜更不會真要了黃蓋的命。

如果，你是Ａ的角色，該要怎麼做？
如果，你是Ｂ的角色，又該怎麼做？

管理者(主管)與執行者(部屬)的角色就像Ａ與Ｂ的關係。
倘若身為主管只會撇責與不斷的捅簍子讓部屬去扛，久而久之便會失去人心。
倘若身為部屬只會沉默扛責而未能適時糾正主管的錯誤，這個團隊將會崩潰。

『管理學』談的核心是對『人』的管理，並實現於對『事』的績效上，讓團隊的展現出亮麗的成績出來。

若跳脫以『人』主的核心，即便是再多高深的管理學理論與模型都只會是空洞不實的舌燦蓮花。

就像是制度的建立，是為了讓流程更不易因人為錯誤而導致更多連串的錯誤，然而制度的導入與發展，到最後卻往往成為維護制度落實而忽略制度存在目的的遊戲。

以『形勢』與『利益』為導向，來看上述Ａ與Ｂ的例子，其實是很淺顯易明的，就是『人性』而已。

該思考的是，Ａ該如何讓Ｂ願意當黃蓋扛鍋，是需要先讓Ｂ了解代扛了鍋後的好處。也就是說Ａ需要懂得攏絡人心為己所用。

而Ｂ該衡量的是，扛了鍋有什麼好處，不扛又有什麼壞處，而扛了會不會就此永世不得翻身，不扛又該如何巧妙脫身。


『讓有辦法的人去負責收尾，想要當英雄就給他一個舞台。』
『讓搞出包的人自己去收尾，必要的殘忍才是真正的慈悲。』

你是Ａ？或是Ｂ？或，兩者都是？

[靜思] 創傷心理學

一個人是否會幸福，來自於對自身的認知多深，以及對周遭的適應程度有多高，而不是表相的樣貌身材，或名利權勢地位條件問題。

有個寓言說，
馬戲團裡的大象身旁邊有根小木樁，牽著細細的鐵鍊困綁在大象的腳上。
人們都會覺得，大象力氣那麼大，只要動一動不就馬上掙脫掉了嗎？
其實，當大象還是小象的時候，就被以同樣的鐵鍊與木樁束縛住了牠。
小象當然會掙扎要跑，可是力氣小掙脫不了。
久而久之，牠就放棄了掙扎，即便是小象慢慢長成了大象，力氣也變大以後，但牠心裡還是存在著『掙脫不了』的挫折感，也不再掙扎。

這就叫作『心理慣性』，所造成就是『一招被蛇咬，十年怕井繩』的創傷陰影。

一個人從小到大，必然有所成長，不管心理或生理上而言。
但是，若是對自身的認知沒跟著提昇，就會產生越來越大的落差，對於過往的挫敗也會在心理上失去了挑戰意志。

邁向成功的旅途上，是從累積了無數的失敗與挫折中所鋪陳出來的坎坷路。
倘若沒有接受挑戰與失敗的勇氣，就不會持續往前進。

要接受每一刻的自己，都與前一刻有所不同。
即使眼下的考驗讓自身感受到挫敗傷痛，然而也伴隨著省悟而成長，直到自己終於可以無懼於相同的考驗，並且克服它。

就如同《創傷心理學》裡提及，
『世上沒有完美的關係，只有完整的關係。同樣，天下沒有完全無傷痛的人，在創傷中躑躅前行，正是心靈勇敢強大的表現。很多時候，處理創傷的能力，就是修煉幸福的能力。』

即使心理上最堅強的人，要從改變舊有慣性到建立新慣性的過程中，也會帶來心理上的衝突焦慮，而對於那些心理就不易平衡的人來說，這過程的痛苦更為嚴重，要向前進一步往往要再付出十倍的辛苦。

然而，人的靈智卻需要透過痛苦與折磨來淬煉提昇，這種痛感才會讓我們更真實感受到自己內在活生生的世界，以及與這世界的連繫究竟有多麼深。

人並不會在幸福中深思冥想，更不會在幸福中自我反省。
只有當落入了痛苦無助之中，我們才能夠體悟省思，也才能割棄傲慢與自大，在感受到自己的渺小和無知之後，我們才能夠讓自己重視命運所帶來的意義，在生活的面前學會謙卑，放棄貪婪自我等等人性的弱點。

我們之所以感受到痛苦，並非是由於外在的別人所引起，而是來自於我們自身內心裡所存在的陰影。
這些陰影存在於我們的個人無意識之中，可能是與生俱來的，也可能是我們早年所壓抑著，那些不願意回憶的記憶。
但是，這些被深深地壓抑著的陰影，僅僅只是被暫時忽略與無視著而已，並未獲得真正的解決。

只有當我們徹底地認識它們、接納它們，我們才能夠最終超越這些陰影的折磨。
瞭解創傷所在，接受陰影，而這個跨越過程，就是種成長。

重新認知自身的成長與改變，是很重要的事。
而跨越內心的陰影傷痛，是主要的學習目的。

透過各種學習成長與認知，瞭解自身的專長與弱點，隨時將自己調整在更適當的位置，也就是整個生命藍圖的構築中，最重要的基石。

[靜思] 曾經

昨晚，與女友談及到彼此曾經經歷的過往。

她說：『即便是人生再重來，再度回到當初選擇的時候，依然會是當初的他。畢竟，在那個時候的自己，也只能夠欣賞他那樣的人。因此，也沒什麼好後悔的過去。』

我說：『傷痛造就了我們的成長。我的過去，也曾因為我每個人生轉折點中重要的人引領我成長為今日的自己。』

她說：『很高興聽到你能審視自己的過去時能懷著感激，而不是純粹的只有怨懟。雖然心裡有點酸酸的醋味啦，當你辛苦的時候，陪伴在你身旁的並不是我。』

我笑笑說，『所以啦，很多時候，人生裡曾經很重要的人，最後仍只是過客而已。過去的碎片堆積起來以後，才會是完整的現今。妳現在遇到的我並不是當初外表不修邊幅，內心又憤世嫉俗的我，老實說，現在回想過去的自己，都覺得是滿欠扁的，難怪會被她們釘不停。如果當初遇見妳，我想應該也會被妳海扁才對。』

然後，我們都哈哈大笑。

曾經在每一段當下時會以為，就這麼努力就可以。
曾經在每一段當下時會以為，就這麼不變就可以。
曾經在每一段當下時會以為，就這麼相伴就可以。

曾經，有太多輕率的以為，隨隨便便就可以。

然而，生命的河流在旅途中給予了我們一些什麼，卻也奪去了一些什麼。
拿青春換取智慧， 以淚水學會寬容。
在『得』與『失』之間，不斷舞著輪狀迴旋曲，讓我們逐漸圓滿起來。

別只怨老遇到不對的人，應該想想自己對了沒。
自己有值得讚賞處，當然也有需要被糾正之處。
能否跳脫毀譽，能夠更不伐不矜的來看待自己。

在每一個當下，所遇見每一位陪伴的曾經，自己是否能真正去珍惜。
從懵懂無知裡學習成熟，在一次次的淚水中明白，經過不斷的錯誤裡成長，無數跌倒中領悟，原來只是自己雙眼矇蔽了，而路其實一直就在那裡，等著你。

而緣份，終將會讓該相遇的人們相遇。

[靜思] 『負面情緒』

『負面情緒』常常是在不自知的狀況下展露出來。不是說生氣暴怒與歇斯底里才是負面情緒，更常見的是誤以為沈澱的消沉，與錯認為冷靜的壓抑。

有一種幽默，其實是本質裡含著無奈，自虐自嘲意味，那並不是真正的幽默，而是稱為強顏歡笑。

通常，一般人比較不會輕易察覺這種消極形式呈現的負面情緒，當事人也不會如此認為自己已經陷在其中。
就如同整天嚷著要活得幸福快樂的人，常常在心裡認為自己其實是不幸的，但又不願意去承認它，因此要否定它，於是轉而以喊口號方式加強宣告，另一方面也是對自己信心喊話，意圖振作。

事實上，這世間並沒有絕對的幸福快樂標準來定義它，而是取決與以什麼樣的態度來感受與詮釋這一切。

一個人活在世上，免不了要面對各種無常，在體驗生老病死與悲歡喜怒之間，讓自己從中領悟與學習。
遇到不高興的事，不必故作堅強，而是要由心去承認，接受與瞭解。不管是生理上的苦痛，或是心理上的慌亂茫然，要去瞭解與透徹後，才能夠找到定位。
找到定位後，進行徹底的盤整，明白在各種可預想推估的狀況中，能夠如何確實的因應。

通常容易讓人迷亂的，是在內心並沒有真正定位下來，而又不願意去面對的狀況下，存在僥倖心理，認為『我都已經這麼做了，應該是要變好吧！』的賭徒心態，在內心又蘊釀出不確定感，而成為『茫然』。
這樣的茫然會隨著時間過去，看不到期待的成果逐漸累積成焦慮與煩躁，不自覺的在思想言行中流露出來。
明眼人一見便了然清楚。

對於負面情緒的察知並不容易，唯有常常透過讓自己沈澱下來，盤整自己所有的日常生活，思想言行，然後才能發覺自己的定位是否已經偏頗。
當發現自己陷於低迷之時，絕對不要討厭自己，也不要否定自己。
要正視自己，原來自己也有脆弱的時候，也有慌亂茫然的時候，不要輕易就給自己下了任何好壞評斷的標籤，因為不管是哪一種面向，那都是自己的一部份，缺了哪一塊都不完整。
好壞之別，只有把自身特質放在是否適當處而產生出不同影響的結果。
應該深思檢討的，是要如何能更深入探索自我，清楚了解自己的特質所在，再將之放在更適當的位置發揮，而不是不負責任的評斷自己，搞自戀或厭棄。

每個人都應該學習與自己獨處。適當的孤獨能夠讓自己與內心更深入。
時時進行自我盤整，更精確的知道自己手中擁有什麼，缺少什麼，然後再做更進一步的思考，得失之間有何影響意義。
這就是自我深知的步驟，慢慢就會發現，即使這個世界沒有改變，但對於這個世間一切見聞觸知的詮釋、見解層次已經逐漸有所不同。

[靜思] 領導者的角色

楚·宋玉《答對楚王問》：

「客有歌於郢中者，其始曰《下裡巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵(徵是古代宮、商、角、徵、羽五音協律最高之曲)，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」

白話譯：
有人在楚國的都城郢地(湖北江陵縣北)引吭高歌，當他開始唱《下裡巴人》時，有數千人能與他相和。唱《陽阿薤露》時，有數百人能與之相和。唱《陽春白雪》時，只有數十人能與他相和。等到他「引商刻羽，雜以流徵」(徵是古代宮、商、角、徵、羽五音協律最高之曲)時，僅有數人還能與之相和。曲調太高雅，能跟著唱的人也就少。
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曲高和寡，當一個人把自己位置放很高的時候，只會流於孤芳自賞。
有時候，需要學會同流而不合污的處世藝術。
在一個團隊中，存在著『群體意志』，能夠掌握『群體意志』則是領導團隊的基礎。
因此，要讓團隊成員建立起共識，並進而成為『群體意志』，是身為領導者的重要課題。

倘若個人色彩太濃烈，很容易在群體裡引發反彈，太過堅持自我所持的是非對錯，很容易引來反對與抗爭，甚至淪為『為反而反』時，就很難讓主軸繼續進行下去。
畢竟，每個人的價值觀與思維模式不盡相同，自己所執以為對的事，在他人眼中看來也可能是錯得離譜。

然而，如果缺乏個人色彩，那麼又很難成事，因為群龍無首，會無所適從。

一個人的成功，並不會是因為這個人包山包海徹底完美所致，而是懂得透過領導團隊完成一件又一件的目標任務中，而形成眾星拱月之勢。
要能夠成功領導，就必須搭配管理機制。

領導學與管理學，兩者之間互為表裡。

一個失敗的領導者，很容易犯兩種錯誤：
第一種，過於執著個人意志而忽略群體意志，團隊形同散沙，無法齊集效率。
第二種，過於注重群體意志而壓抑個人意志，卻因此迷失了團隊的目標方向。

這兩者都是『過與不及』的狀況，不論是哪一種都會導致失敗的團隊組合，成不了事。

要能夠掌握『群體意志』，則需要學習與建立『造夢』的能力。
每個人的夢都不同，要如何造出一個讓團隊中的成員們共有的夢並不容易。

試著調整思維，讓團隊之中產生此種認知：
『倘若成就了你的夢，也是成就我的夢。為了要成就我的夢，必須先成就你的夢。』

那麼，在團隊之中所造出的夢，就能開始在個體彼此之間產生出交集性與延續性的脈絡。
當團隊只看見領導者的夢，卻未意識到與自身的夢有任何關聯時，就會產生怠惰意識，就好比某些人覺得工作只是為了糊口（覺得勉強，不得已，現實所逼），再辛苦也只是為老闆賺錢（反正做多做少也與己身無關，產生吃大鍋飯心態）。

這樣的『怠惰意識』在團隊中是很嚴重的危機，這種意識會渲染開來，就像傳染病。
當從單一一個個體產生『怠惰意識』起始，其他個體也會感受這『怠惰意識』個體的狀況。倘若，在這個團隊中，這樣的『怠惰意識』是被允許存在的，而且看來似乎是能夠比較輕鬆無關得失的，那麼這渲染狀況就會一發不可收拾，逐漸吞蝕掉團隊的靈魂。

此時，領導者就會陷入一種困境：
即使連微不足道的事，也需要『拜託』個體協助。

這是一種很悲哀的慘況，因為領導者根本無暇思考團隊發展進程，而只能孤獨的一點一滴靠著自力築起夢想，而疲憊往往成為另一種摧折掉自己殘存意志的最後一根稻草。

為了避免產生這樣的狀況，領導者勢必要學習統御學，這也是『領導統御』總是被視為同一個詞。

其實領導是是帶頭提議者，統御則是指是否能夠使團隊貫徹執行。這兩者間有時分野並不是界定得很清楚，但事實上若是以『命令』與『執行』這兩個層面來看，可能就比較容易理解些。
但是在一個任務執行團隊間，還是有所謂的領導角色，這個領導角色是團隊代言人，也是肩負起任務成敗責任的主要角色。

在團隊裡的組織架構，有可能是以樹狀圖的拓樸形式呈現。
以不同的層級與任務別來分級負責，最後指向主要團隊總負責角色。

在此並不論及公司架構組織法，而是僅針對『團隊管理』來談。

在道家哲學裡提倡『無為而治』，很多人的解讀都誤以為是什麼都不幹，直接放任。
這樣是不行的，缺乏管理規矩所約束的團體，只會是充斥個體意志而無群體意志的暴亂之民，容易失控，與各執己是。

個人對於『無為』的詮釋中，比較偏好將『為』字代之以『違』，『無違』。透澈其質性，進而導引誘使，循其『自然』而趨以向道。

就像治水一般，硬是要阻其流則會更亂其流，最後就失控了。倘若能行以導引，導其流而不阻其勢，則其氣即可用。
如前面提及的『造夢』論，在此就顯得很重要。

在個人意志的根本中，是為了『生存』而始。
為了『生存』目的，加入『團隊』之中，完成『團隊』的夢想的同時，也構築出自身的夢想。

因此，當發覺為了完成團隊夢想途中，是必須要割捨掉自身夢想時，那就會產生衝突與取捨。
雖然在心理學研究中，有時也會出現『犧牲小我，完成大我』的狀況，然而隨著民智漸開，這樣的人已經越來越少。（都犧牲掉了吧！）
但是大多數人還是會衡量團隊與自身之間的落差，而選擇保留自身夢想，割捨掉團隊夢想。

領導者的角色並不該在基層庶務上親力親為，而是統籌盤整資源及運用，讓團隊能齊力同心構築出未來與展望。

在管理群體中，絕對不能過於理想化，而是要正視『人性』。
人性有好的特質，也有不好的，但好與不好則是因不同場合狀況有不同的解讀。
畢竟，『管理』是為了讓『個體』成為『團隊』而發展出來的藝術。