昨天下午與朋友聊天時談了些內容。朋友問我平常都是怎麼幫人家處理事情的。
我的回答是：見人說人話，見鬼說鬼話。
好比說，若是面對知識份子與無神論者，適合談的就不該是怪力亂神的話題，應當是以科學、哲學、醫學與心理學等研究實例或理論來談，就算以上各領域中無法找到眾所週知的理論出來，至少也應當合乎邏輯推理上的合理性。
但是面對非鬼神而不肯輕信的人，與之談論道理聽不下，當然就讓『鬼神』上場啦！
然而託於鬼神並不是完全都得謹遵聽命的，更不能迷於鬼神之論裡。
諸天神佛令人敬嘆的不在其果報位階，而是卓越的智慧與寬容。
在協助他人找尋問題根源的同時，也是讓自己學習的機會。
施與受之間其實只是互惠原則，並無高低地位之不同。
不管是以義理論之，託神佛示之，最終目的仍是提出建言，提供另一個當事者可能沒想到的角度與立場來看事情，可能會有怎樣的不同結果。
至於最後要選擇以哪個立場來決定怎樣的結果，是當事人的權利，他人絕對無法代而決定之。
否則就會陷入『執著於改變他人的執著』裡了。
朋友又問我所學的是什麼。
我笑答：還不就是學做人處事嘛！
修啥仙修啥佛，那都是死了以後的事，現在何必想太多。
就如孔子所說的，『未知生，焉知死。』
入玄門多年，其實也只學會如何更務實的經營生命而已。
對於靈學有興趣的人，尤其是初打定主意要入此門的人，我給予的問題都會是：
你為什麼要修行（或研究靈學）？有沒有賭上性命的準備？
回答因好奇才想修的人佔大多數。
而好奇心會殺死貓，卻很少人會在乎。
事實上，不見得會殺死貓，卻更常見到很多人的命都因此沒了。
許多有經驗的人會一再以最嚴謹的標準來看待『通靈』與相關法門的辯正不是沒有原因的。
走錯了路，心裡想著可以帶天命，行濟世渡眾之事，多麼光榮！
卻沒有仔細想想，自己人生中的事都搞不定了，還拿別人當白老鼠，不怕造了孽？
『造了孽』這三個字看來很遙遠，尤其是自認心地善良正氣滿懷的人更不會當一回事。
但是壞人作惡自有其報，好人作惡報得更快也更慘！
當然不是鼓勵一昧的裝死當鄉愿，而是要懂得自己能力的極限在哪裡，量力而為的尺度又在哪裡，再決定如何做。
但還是不能忘記最根本的還是得搞定自己才行，否則怎會知道極限在哪裡，尺度又在哪裡？
『欲行菩薩道，應修羅漢身。』
這句話在以往發表過的文裡一再提及過，這也是儒家所說的
『己立而立人，己達而達人』的同義思想。
在這一貫過程裡，靈智的提昇才是修行的目標，至於其它阿哩不達的，就歸於笑談吧。
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