[玄怪] 灌頂法會的玄奇體驗

大概在幾星期前的事了。

有位住高雄的朋友，是修密宗的，她要上台北參加一場他們上師辦的灌頂法會，也邀我一起去。
可是時間是寫星期日的２：３０～５：３０，我就找了朋友一起去。

結果到了場後才聽門口服務人員說，那法會是星期六日二天一起的，我們星期六沒參加，所以星期日也不能進去，只好悻然而返。
下了樓，看到旁邊一家，Ｉ’ｓ　Ｃｏｆｆｅｅ，想說既然來了，乾脆喝杯咖啡聊聊天吧，不急著回家。

我當時點了杯冰沙，同行的朋友點了杯熱拿鐵。
結果我們邊喝邊聊，大約在３：００時，我身上突然起暴熱，一直覺得有鼓熱氣包著身體四週，額頭上還猛冒汗。

我問同行的朋友，是不是天氣熱的關係，怎我熱成這樣？
同行的朋友說，不會啊，滿涼爽的。
照理說，我喝冰沙，他喝熱拿鐵，應該他感到熱才對吧！而且同行的朋友有學過氣功，我沒有，大家都覺得很奇怪。

就這樣身上一直暴熱，到了近５：００才回復涼爽。
我們接著等那位朋友，等到六點還沒見她下樓，手機也不通，我跟同行的朋友就各自回家了。

到了晚上約，７：３０時，那位朋友Ｃａｌｌ我。
我問她，她們法會時間雖說是，２：３０～５：３０，但他們上師在灌頂的時間是不是大約在，３：００～５：００左右？
她嚇了一跳，問我說我怎知道？我才告訴她經過，她也覺得很不可思議。

隔天上班時，在ＭＳＮ上遇到，又聊起後續狀況。
我問她，她們那種灌頂法會是一年中每個月都有辦的例行法會嗎？
她說不是，是看機緣才辦的。
然後，聊著聊著，我提起我身上發暴熱狀況，大約是三年前的五月左右才發生，之後陸續也會這樣，卻沒那麼嚴重。
直到那天法會又嚴重暴熱....

接著這位朋友說，
『我告訴你一件事喔，你先別害怕....』

靠夭咧，她這樣講我當然覺得很恐佈啊，就急問她到底啥事快講。
她才告訴我說，這次邀我參加不成的法會，是金剛亥母灌頂法，而上一次舉辦的金剛亥母灌頂法會，剛好是三年前五月....
實在很不可思議。

[玄學] 持誦經咒事宜

關於持誦經咒問題，也曾有朋友問過我。

在這邊整理一下自身所學的讓大家參考。
若是已入宗門者，請依貴宗師門所傳承之規儀者為主，避免多頭馬車一事無成。

初心發願即是菩提種，要注意的是自身防護問題，畢竟以一個人的身體所能承受的能量是有限的，這也是為何道家常說『性命雙修』，佛家謂之『金剛胎藏』雙法的主要意義，意思就是指除了精神層面的靈智提昇外，也要注意身體健康與保養，而不是憑一股善念的衝勁暴虎馮河式的猛闖。

以已入宗門之修者來說，老師大多會先教學生自我保護的方法，所以就不忌。
如果您只是發初心善願的居士，未學過任何自保的術法或淨結界術，那麼在下提供您幾個建議：

１．若時間允許，誦讀經典盡量於白天。

２．誦讀時請盡量以默誦方式進行，也就是心唸口不出聲，或者是出聲微細以自己聽
　　到為原則。

３．在誦讀經典前，若家中有安神位，請先點香稟告家神，並告知誦讀經咒處所及迴
　　向意圖，請求護持。

４．若家中未安神位者，則以雙手合十向門窗外可見天地祈禱，默告誦經之事，並請
　　日夜遊巡及過往神佛護佑。

５．不管是道經或佛經，都有安土地真言及淨身口意真言，這就是給予一般在家居士
　　使用的護身結界法。若共誦經咒時有供香的話，才需要誦唸爐香咒。
　　有人另問除了淨身口意真言外，未經灌頂能否誦唸安土地真言的事。
　　安土地真言在誦讀經典時是常用的，在顯教中，並沒有誦念經咒前需要接受灌頂
　　的說法，灌頂是密教的規儀。如前所言，若您是已入宗門之修行者，請依貴師門
　　所傳承規儀為主。

６．一般人認為房間裡不宜誦讀經咒的原因，在於古人認為房間裡可能是夫妻敦倫之
　　處所，在這種處所中誦讀經咒是不敬。但是只要房間通風良好，燈光明亮，整理
　　清潔的話，仍是可行的。畢竟重要的是你所誦讀的經典內容是否真的明白，以及
　　與你自身心念上的誠心所能產生共鳴的力量。

７．避免於浴廁處所讀誦，因為廁所浴室較陰濕，待久了對身體不好，精神上也不易
　　集中。除此外，室內其它場所倒無特別禁忌。

以在下所學的法門中，除了以上幾點建議外別無其它禁忌，甚至敝上亦不忌家中女性於月事中持香祭拜，而比較注重內心修養與道德標準上的要求。

再淺釋一下為何有人讀經會讀到身體陰冷或遇到鬼壓床狀況。
經咒的力量來自誦唸者的心念所產生的無形共鳴力，單純的經書放著不會發揮什麼力量。
但是經咒中所藏的就好比能量強大的電源，無形界的冤親們好比是電器品，誦唸者就像是連接電源給電器用的保險絲。
當電器用電量越大，超過保險絲負荷時就會燒融掉。

這道理是共通的，不是以為發善念要誦經咒迴向給冤親債主就什麼都不怕，因為你自身精神肉體的承受量是有限度的。

所以說，任何修者除了精神靈智上的提昇外，也會注重身體健康與保養。
因為入了玄門的修者有了既定法門修持，在精神與肉體能量上都會提昇，就好比保險絲可承受的電流量會加大一樣。

倘若在誦讀經咒發生身體不適或受靈擾狀況時，請即時停止，並好好休養精神與身體狀況後再繼續誦讀。

[玄學] 養生與修行

有位朋友寫信給我，提到他自身身體虛弱，因而接觸靈學唸佛靜坐等等。

並且請問在下建議。

以個人建議來說，並不鼓勵在自身身體狀況不佳時輕易接觸靈修的。
人體在健康不佳的狀況時，本身屬於氣耗虛弱的，應該先從基本的養生做起比較好。

在進行任何的靈修時，是將自身身心狀況門戶開放狀態，倘若自身氣耗不足以有基本防護前就門戶洞開，用一句嚴重點的話來形容叫作『簡直是找死』。

不管各家宗教的修行法中，都注重身心兩方面的調養，如道家的各種動靜功，印度的瑜珈與佛家的金剛胎藏法等等，在歷史上也發展出各種武術氣功學，因此若只單獨的從事唸持誦經咒與內心清淨修持，是不夠的。

那麼有心修行的人應該怎麼開始呢？
如之前的文章一再提及的，最好找尋明師指點。
關於如何擇選明師，在靈學板以往的文章裡已有詳文，在此不另贅言。

一位有德有修的老師能夠針對弟子身心狀況給予適當的修法指導，而不是光以自身那一套來統準四海。

在此先提出一些基本養生方法讓大家參考。
現代由於時代進步，逐漸改變了生活步調與作息規律，加上飲食的過度充裕而衍生了許多文明病出來。

所以從根本上的審視瞭解是很重要的，可以試著記錄自身日常生活的作息飲食狀況，瞭解問題在哪裡後再進行調整。

人體的健康以中醫觀點便在於氣血狀況是否保持一種均態，在吸收與排洩的系統上都是很重要的。而作息的規律性也深深影響了人體氣血狀況。

先審視記錄自身作息狀況，如睡眠與飲食時間及量，並且記錄一下您是否有偏食習慣；在飲食上的調整可以找尋梅襄陽醫師所領導的『防癌長鍊』系列書籍與 演講文當作參考。若可能的話，給自己安排固定的運動習慣，運動有分較激烈的與較靜態的，以自身狀況進行調整，基本建議可以每天作伏地挺身配合仰臥起坐，次 數則視自身體力狀況而定，只要能夠流汗為原則，並配合飲用溫開水，冷飲及其它阿哩不答的飲料少喝，果汁最好喝現榨的。
流汗後補充水份再去洗澡，讓身體保持清爽再上床睡覺。

隨著自身體能逐漸變好，可以慢慢增加較為動態性運動，如慢跑或快走。
在作息規律調整上，盡量依照日出而作、日落而息原則，若您是學生或上班族有課業工作壓力的話，也盡量在晚上11點前上床睡覺。
以上這些建議都是需要持之以恆的，若能夠保持恆心去做，大概幾個月就能看出成效出來。

[玄學] 四時吐納法

此法是以四時各自施以成住壞空之法為主，需要點耐心。而且此吐納法旨在調和體內陰陽二氣達到平衡運轉，促進身體健康，絕非氣功武術之修習。

觀念有點艱深複雜，但方法都很簡單，比較麻煩的是至少得持續個七七四十九日才成...
更嚴重者，可能還得九九八十一日之數或上百日等等，可以視個人狀況取捨。

基本觀念：
四時就是指子，卯，午，酉四個時辰。
換算成現代24小時制單位，就是：
子時：23:00~01:00
卯時：05:00~07:00
午時：11:00~13:00
酉時：17:00~19:00

而子時→卯時是代表由『空』轉為『成』的力量
而卯時→午時是代表由『成』轉為『住』的力量
而午時→酉時是代表由『住』轉為『壞』的力量
而酉時→子時是代表由『壞』轉為『空』的力量

『成』可以說是『誕生』的意思
『住』可以說是『成長』的意思
『壞』可以說是『衰敗』的意思
『空』可以說是『絕滅』的意思

『成』、『住』、『壞』、『空』其實是生命從無到有再歸無又至有...生生不息的循環過程。
瞭解了這關係後，還得瞭解日夜之掌別。
『日』是由『太陽』的力量為主掌，也就是『陽』的力量
『月』是由『太陰』的力量為主掌，也就是『陰』的力量
(太陰就是指月亮)

子時是陰力極盛，陽力極衰之時，表示黑暗之力最強大之時，同時也表示陰力漸弱，陽力漸增的階段。故此區間即為『誕生』的階段。
到了卯時的時候，陰陽之力達到平衡，但是卻呈陰消陽長的趨勢，這區間即為『成長』的階段。到了午時，則是與子時相反，陽極盛、陰極衰的狀態，此區間即為『衰敗』階段，到了酉時，再度達到陰陽平衡狀態，與卯時相反的是，這區間是陽消陰長的狀態，稱為『絕滅』的階段。

以數學中的幾何學圖型來解釋，就好比以零點為圓心畫個圓，以Ｘ，Ｙ軸的正負屬性改由四時來表示並畫分四象限，而以這個圓在每個象限的分割區間之分別。這樣可能比較好懂一些....

四時吐納：

子時裡，進行體內混亂陽氣排除之吐納冥想，用意在於將混亂的體內陽氣減到最少，需注意的是此時不可加強陰氣的聚集，因為陰氣也是混亂的，亂聚陰氣只會讓情況更糟糕，除非你不要命了。
選擇無雨少雲能見到月亮的夜晚進行最好。
當陽氣減到最少時，會產生『成』的力量，自然一點一滴補充純淨陽氣的量，並且自然將混亂陰氣排除。
靜坐與瞑想的過程不必太久，甚至進行幾次淺吸深呼的動作即可，費時約十分鐘左右就夠了。

卯時裡，體內的陰陽二氣到達平衡點，但此陽是點滴積蓄的純淨之陽，陰氣卻是呈混亂的亂陰氣，一樣進行幾次淺吸深呼的動作，費時約十分鐘左右就行了。這時候會讓『住』的力量開始發揮，保留住你所累積的陽氣，並且逐漸開始加速陰氣排除的程序。

午時裡，體內陽氣聚集到了飽和，即將開始轉為混亂之陽氣，而此時混亂的陰氣也排除得差不多了，選擇在陽光的日子裡進行吐納，改由深吸淺呼數次，一樣費時約十分鐘左右，讓『壞』的力量進行新陳代謝，所聚的陰氣就是純淨而非混亂的陰了。

酉時裡，一樣遵照深吸淺呼法則，利用十分鐘左右進行吐納，催使『空』的力量產生作用，讓純陰之氣漸長，已經混亂的陽氣漸消，結束循環。

人的肉身是陰陽合體，孤陰不生，獨陽不長。
進行四時吐納法吸取日月精華，讓體內陰陽之氣轉為純淨才能生生不息，有益健康。
一開始所說需要持之以恆進行的原因也在此...
因為陰陽二氣的濾淨是一點一滴很緩慢的過程，絕沒有速成之法...
切不可心急，心靈盡量保持平靜輕鬆來做效果最好。
進行四時吐納法時，請盡量選擇天氣顯明的日子裡做，若是雨天颱風日等等可暫停，不是一定得每天風雨無阻的硬撐。

看到這裡，別問我那些山精野怪是怎麼吸收日月精華修行的...方法就在上頭，自行體悟了。

個人在此公佈之法，若有人想學習請謹守一個原則：
心存善念，樂於助人。
若無此念所繫，是絕無法學到精華的。我已經下了戒守咒，避免心存不善之人盜得了法修成了魔障...信不信隨緣，懶得爭辯。
以上內容說明應該相當清楚了，若有任何疑問或不懂的名詞請自行查找相關典籍解釋，不再另行答覆。

[交流] 修行？修個什麼行？

昨天下午與朋友聊天時談了些內容。

朋友問我平常都是怎麼幫人家處理事情的。
我的回答是：見人說人話，見鬼說鬼話。

好比說，若是面對知識份子與無神論者，適合談的就不該是怪力亂神的話題，應當是以科學、哲學、醫學與心理學等研究實例或理論來談，就算以上各領域中無法找到眾所週知的理論出來，至少也應當合乎邏輯推理上的合理性。

但是面對非鬼神而不肯輕信的人，與之談論道理聽不下，當然就讓『鬼神』上場啦！
然而託於鬼神並不是完全都得謹遵聽命的，更不能迷於鬼神之論裡。
諸天神佛令人敬嘆的不在其果報位階，而是卓越的智慧與寬容。

在協助他人找尋問題根源的同時，也是讓自己學習的機會。
施與受之間其實只是互惠原則，並無高低地位之不同。

不管是以義理論之，託神佛示之，最終目的仍是提出建言，提供另一個當事者可能沒想到的角度與立場來看事情，可能會有怎樣的不同結果。

至於最後要選擇以哪個立場來決定怎樣的結果，是當事人的權利，他人絕對無法代而決定之。
否則就會陷入『執著於改變他人的執著』裡了。

朋友又問我所學的是什麼。
我笑答：還不就是學做人處事嘛！
修啥仙修啥佛，那都是死了以後的事，現在何必想太多。
就如孔子所說的，『未知生，焉知死。』

入玄門多年，其實也只學會如何更務實的經營生命而已。
對於靈學有興趣的人，尤其是初打定主意要入此門的人，我給予的問題都會是：
你為什麼要修行（或研究靈學）？有沒有賭上性命的準備？

回答因好奇才想修的人佔大多數。
而好奇心會殺死貓，卻很少人會在乎。

事實上，不見得會殺死貓，卻更常見到很多人的命都因此沒了。
許多有經驗的人會一再以最嚴謹的標準來看待『通靈』與相關法門的辯正不是沒有原因的。
走錯了路，心裡想著可以帶天命，行濟世渡眾之事，多麼光榮！
卻沒有仔細想想，自己人生中的事都搞不定了，還拿別人當白老鼠，不怕造了孽？

『造了孽』這三個字看來很遙遠，尤其是自認心地善良正氣滿懷的人更不會當一回事。
但是壞人作惡自有其報，好人作惡報得更快也更慘！

當然不是鼓勵一昧的裝死當鄉愿，而是要懂得自己能力的極限在哪裡，量力而為的尺度又在哪裡，再決定如何做。

但還是不能忘記最根本的還是得搞定自己才行，否則怎會知道極限在哪裡，尺度又在哪裡？

『欲行菩薩道，應修羅漢身。』
這句話在以往發表過的文裡一再提及過，這也是儒家所說的
『己立而立人，己達而達人』的同義思想。

從東方修行觀裡的解脫與得證，不外乎『格致誠正，修齊治平』的一貫理想過程。
在這一貫過程裡，靈智的提昇才是修行的目標，至於其它阿哩不達的，就歸於笑談吧。

[玄學] 初試靜坐

對於初試靜坐氣修，還是免不了要強調明師的重要性。
因為當你遇到問題時比較有人能提供幫助，而不是靠自己漫無目的的摸索。

建議初學靜坐的人，不要馬上就想太多什麼眾生、冥想的東西。
最基礎的是由『自我觀照』開始。

『自我觀照』，也就是從瞭解自我開始，可分為兩方面：

１．精神意識方面：
簡單來說也就是自我反省思悟的功夫，如曾子『每日三省吾身』的作法。
若採取靜坐姿，閉眼凝神時意識會比較集中，從日常點滴所遭所受去思考，擺脫情緒上的
喜怒哀樂注意力，針對事件去探索思考較深的緣由以及從中有何心得。

好比說，『今天在公司被上司找碴，實在很冤枉，令人生氣』的事件。
可以進行思考反省的步驟（僅是舉例，每個人狀況不同請自行調整）：

　　　a)他找碴的原因？
　　　b)自己犯了什麼錯？
　　　c)面對這種事的情緒反應？

請記住一事，反省這種事情時不能預設立場認為自己絕對沒錯，而只一再的思考對方的錯
，否則得不出讓自己改進的方向就會失去意義。

明白了各種原因：

　　　a)因為昨晚他跟老婆吵架了。
　　　b)我的工作上確實也有不注意的地方。
　　　c)很生氣，與他對罵。

再思考應對改進方向：

　　　a)人的情緒總是有起伏的，若再發生這種事就多體諒他，別跟他計較了。
　　　b)我工作上的錯誤只是平常發生時並未受到苛責，並不能成為習慣，因此要改進。
　　　c)我的情緒受對方影響也跟著失控，表示自己的情緒掌握該加強。

在精神意識上的反省之後，就是在實際生活中確切的力行。
如果找一堆藉口讓自己怠惰放鬆沒進行改正，那也別玩了，一定得嚴厲的律令自己才行，
不容半分理由推託。

之後可以慢慢的記錄自己再遭遇到類似事件時，自己的想法做法有何改變，而不是永遠都
只是檢討同樣的問題。

２．肉體感受方面（僅舉三例）：

　　　a)呼吸、心跳的頻率有無改變，身體各識感與平時有何差異。
　　　b)會不會想睡。
　　　c)有沒有出現異常擺動或氣動。

從觀察身體反應狀況來瞭解，並徵詢有經驗的人（明師的重要性就在這裡，可幫助判斷）
確認哪些反應是正常，哪些不正常，再作因應處理。

好比說，會打瞌睡或睡著的狀況發生時，那是身體提出警訊的自然反應，建議該睡覺休息
了，就別硬撐。

剛開始因為不知道自己身心狀況如何，會常出現打瞌睡狀況，所以平日得注意作息正常狀
況慢慢調整正常化。尤其現代工商社會步調繁忙，早已嚴重戕害人體自然作息規律，更應
該花點時間調整。

以個人經驗來說，大概花了近一年時間才不會想睡，現在已經清楚自己每天的身心狀態適
不適合進行靜坐，所以也沒有每天固定；但是只要一靜坐入定時間差不多都三四個小時左
右，結束時身心清爽，不管冬夏身上都熱騰騰甚至冒汗，氣血運行狀況極好。
隨著身心狀況漸佳，也很少生病感冒，健保卡已經有好幾年沒用了，只用來洗牙結石。

以在下所學，還是偏重於精神意識上的反省思悟功夫，因為這功課不是只在靜坐時做，而
是隨時都得注意言行意念狀況並加以修正的。

而以上所說的也僅是適於完全沒有任何基礎與認知的初學者，但還是再次強調：
若能有明師指導是最好的。

[交流] 『閉關』與『神通』

『閉關』，通常是在於需要一段時間內來進行自我潛修與省悟的階段過程。
有時候是在內觀自照中發現有所不足或矛盾之處，以進行整理與實踐所需而採行的方法。
這種狀況的例子，就如之前某位修友路大宣佈閉關暫時引退的事件。

而另一種層面的『閉關』，並不是自身意願與意識下所選擇採行，而是指導者視需要而即令採行的狀況，在這『閉關』期間內好比是密集的驗收，會安排各種不同事件與狀況來讓門下弟子瞭解自身不足與矛盾處，用意其實與第一種類同。

在這種『閉關』期間內，為了避免弟子忙於其它無謂紛擾中而無法專心一志的進行自我提昇，通常會將弟子的各種能力暫時收回，除非重大事件急需處理時才會破例開放，但是在處理告一段落時又會再度隱蔽。

但如前面所說，各種考試驗收狀況不一而足，有時是考驗弟子對於能力的執迷與依賴性是否已偏離人世的綱本，也未必都會將能力收回，反而是更加強能力的靈敏度，但偶爾也可能讓能力有所偏差與誤導的狀況。

這些『能力』通常指的是『神通力』而言。
『神通力』並不是一旦擁有了就萬無一失，就如同學習一項技能般，初學者至熟習者之間仍然是有程度上的差別。

其中的差別主要因素就在於內心修持的清淨與持平，是否能因應萬變不息的各種狀況而仍能保有自我與客觀原則，不受偏移。

基本上，內心修持的狀況常稱為『靈智提昇』度。
『靈智提昇』程度越高，智慧也越高，越能夠以多方面角度立場來面對各種狀況事件的審視與評估，以便更徹底瞭解事情的本相，而不是以一己之執私來進行偏頗的衡量。

這些談起來似乎很理論化的東西，其實是依賴於日常生活的遭遇經歷中點滴積累而來，並非有任何捷徑一蹴可幾。

越擁有非常人之能力者，越需謹守人本之份，要明白天地人之間的定位，能力只是溝通工具，不是用來顛覆定位用的。

事實上，『神通』這種東西，也僅是種給乞丐戴上皇冠並看他是否會忘了自己不是皇帝的誘惑與考驗罷了。