關於我自己

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跨越現實與虛幻的分野,躍成玄靈裡的泡沫。
隔離了人世間所產生的距離感,恰似透過玻璃櫥窗來看著所有一切。
我只是一個努力成為平凡的人,並樂於享受有限的生命。
『生命的存在並不拘泥於特定的形式。』 風,如是說。
撕裂後的靈魂歸處,不是唯一的選擇,而那,也不只會是吞沒在黑暗裡的深淵。

2011年10月10日 星期一

[交流] 態度


看了一堆討論版上人氣及靈學推廣的戰文(當然也有怨氣文),嘴角漾成上彎的線條。

沉下心來想想,靈學是什麼?為何要研究靈學?研究的意義在哪裡?這一連串的思路,顯然並不是三兩句就能清楚闡述得盡的,不過也是有討論的空間。

在這世間活著,有許多被歸類於『無常』之事,人們體認到自身的限制,而認為在天地之間還有另一種超然主宰的力量,當然伴之而來的,隨著這個認定被認同了,也因此隨生出對另一個空間的存在,也跟著被認定。

不管是哪種宗教,所講究的不僅僅是探討那個未知世界的一切,更是要回頭看看現今自身所處,究竟是在怎樣的定位,過去,現在,以及未來,又如何串起來。

我姑且稱之為『態度』,面對這個世界的態度,面對未知世界的態度,面對過去,現在與未來的態度,面對生命的態度。

而這『態度』取決於自身內心的模樣,而表現在一切思想言行,並成為人際間的互動,而組成了這個多姿多采的世界。

有時候,人們不免處於徬徨,迷失,不知道該如何定位自己,內心困惑。
宗教的力量其實是有助於幫助安定內心的,然而宗教的形成,最初也是各教創始者提出的哲理讓跟隨著信奉,並試圖發揚廣佈,才會形成組織化的宗教型態。

有了組織,就需要管理,凝結眾人的思想,往同一個方向前進。
但是,這也因此產生出另一個問題,統整化,難以接納異於群體的聲音,逐漸形成桎梏。

當各種聲音出現時,每個人面對的心態又是如何?
抗拒?接受?
抗拒激烈後,就開始打壓,執己為正,斥他為非,形成對立。
接受過頭後,就絕對服從,盲信不疑,固守其見,不聞其他。

不管是哪種結果,都不是創教者的本意,很遺憾的,試圖讓人們脫離桎梏的哲理,最終卻又形成另一個牢籠。

時代演變著,許多事物也推陳出新。
即便是經典所言,也需要試著以更不同的眼光來解讀,給予新的論釋,才能符合潮流。

人們所追求的,是不斷的慾望,不管這些慾望是為一己之私,或是眾人恩澤,這都是種慾望。由此來說,成佛,更是種慾望。(笑)

世間之理,過於宏見即似無見,芥子須彌之別亦便在此。
站在不同高度的眼界絕對不會相同,那麼世事又有何標準答案之說?

再回頭看看『態度』這回事。
如果,修習宗教經典儀軌,反倒成為掀起爭鬥的理由,那麼修習宗教相關之事,到底是善是惡?而善惡本身又是如何去定義的,有一定標準嗎?
那可未必。

很多事並沒有絕對,只有相對。
站在不同立場,所看到的不會一樣。

自己所持以信奉的,哪天又會被自己推翻。
推翻並不見得是壞事,如果要有所突破,打破現狀就是必要的,大破方有大立。

大詐圓融,大愛包容。
從他人之中所見的自己,才是自己在這世界呈現出的模樣。
要如何讓自己所認定及他人所知見的自己之間,保持著怎麼樣的平衡,這才是需要思考的地方。

可以選擇隨俗潮流,也可以選擇與眾不同。
不一樣的選擇都伴有不一樣的代價與責任。

但是自己究竟是怎麼樣的存在,就端看自己內心的『態度』所決定。

(本文同步發表於PTT靈學版)