[交流] 關於宗教

唸經的目的是什麼？首先這是需要明白的。
如果說，只是單純想明白經文意義而讀唸，因心無所欲求倒也單純。
然而，更多人卻是持著『消災延壽』的目的來唸經。
因有所欲求，其心已不正。
引來邪亂又有何奇怪之處？

關於唸經能消業障了因果之說，更是後世亂掰出來的。
當年琉璃王滅釋迦族，連世尊都難逃因果而頭痛三天了，而集結他的言語所成的經文能消什麼因果，這不是有邏輯上的矛盾嗎？

這種積非成是的歪論並不光佛教裡有，歐洲教會曾經販賣贖罪券與天堂門票的事，總不能也把這筆帳算到上帝與耶穌頭上吧！

很明顯的，宗教的創立其目的都是善的，使它為惡的是人。
有太多人為因素作怪，扭曲了原本意義。

對於各種宗教的研究，應該持著客觀的態度去研究原始發展及歷史演革，才能夠不受以訛傳訛的誤導。

如同我喜歡吃飯是我的事，總不能因我喜歡吃飯就說吃麵是不對的、應該唾棄的。

關於祖先為善子孫受用及祖先為惡子孫受懲的問題，其實並不矛盾。
對於一個好人的最好報答，並不在於讓他享受好報，而是讓他所牽掛的親人子孫都能有好的報答，才能讓他無所牽掛。
而對於一個惡人的報答，讓他的親人子孫受苦，遠比施加在他身上更痛苦。
小善小惡賞懲自身，大善大惡賞懲子孫，這是很合乎人性需求的。

而覺得子孫無辜，何必承受祖先善惡報業的角度來說，能成為親人幾乎都有牽扯關係，不是祖先曾欠子孫，就是子孫曾欠祖先，所以才叫作『冤親』。
既是有緣成為冤親，彼此間即有共業關係，那麼子孫承受祖先的善惡報並非不合理。

有一次寒山大師經過一個村莊，一戶人家正好在娶親。當時這戶人家中高朋滿座，主人殺雞宰羊宴請賓客，客人們吃得正歡喜時，寒山大師卻於門前放聲大 哭。主人問他為什麼哭泣？寒山大師便念了一首偈子：「六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內煮」，來表達眾生無始以來互相食噉殺戮的悲慘。

這是很典型說明一切眾生之間有所牽繫關係的例子。

要講這些其實講三天三夜也講不完，不過在下以為，每個人因緣適性不同，所以信仰宗教不同也是正常的狀況，而宗教本質上並無孰優孰劣之分，適合的就說好，不適合的就說差，僅此而已。

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關於惡鬼擾人之事，也不全是因果...
人有好壞，鬼亦有善惡。

佛教裡所講的慈悲不是一昧的姑息茍且，更不是濫好人。
應當惡懲時也是有法可施。

所以才說，《若無金剛忿怒相，何解菩薩低眉意。》

若有人由於過往之事促成日後虔誠的信仰宗教，實在是因緣之所至，並無絕對的是非之論。

只不過在此想提醒基督徒們，上帝的意旨應該是讓您認同祂的存在，並信守祂的戒條，而不是為了讓人鄙視佛教。

認真來研究傳教的歷史，基督教占絕對統治地位的中世紀是人類有史以來最為慘無人道的黑暗世紀。近代人文主義思想正是因為抗拒基督教信仰、遠離了神、走近了人才誕生的。

1099年，十字軍攻陷了耶路撒冷，燒殺掠奪，血洗全城，『刀劍不染血的人要受詛咒』，連躲進了阿克薩清真寺避難的七萬名婦孺老幼也被殺得乾乾淨 淨，無一倖免－－基督教的歷史學家極其驕傲地記載了這一豐功偉績。1187年，阿拉伯人的戰神、埃及蘇丹薩拉丁率領伊斯蘭聯軍，在經過傷亡慘重的激戰後， 奪回了被基督徒蹂躪了近90年的耶路撒冷。當時有大約10萬名基督徒還在城中，面臨著血腥報復。出乎意料的是，薩拉丁下令士兵不准屠殺、掠奪城中的平民， 保證所有基督徒的人身和財產安全。而如果他們要回歸祖國的話，交少量的贖金就可以帶著財產走人。大約8萬4千名基督徒在薩拉丁士兵的保護下離開了耶路撒 冷，許多交不起贖金的人也被赦免放行，薩拉丁的兄弟阿迪爾還自掏腰包替2千名基督徒交了贖金。一些丈夫在與穆斯林的作戰中戰死的基督徒婦女甚至還得到了賠 償。戰勝者為有血海深仇的戰敗陣亡者支付賠償，在人類歷史上恐怕是空前絕後的了。 薩拉丁的善行基督徒並不領情。他們以後還一次又一次地發動血洗穆斯林的十字軍東征。薩拉丁毫無疑問是一名很虔誠的穆斯林，而同樣的宗教信仰在今天卻結出了 恐怖主義的怪胎。人的善惡，與是否信神並無必然的關係。

當代基督徒津津樂道『愛你的敵人』，那不過是基督教的一大謊言，連福音書中的耶穌自己都做不到，一遍又一遍地咒駡法利賽人是毒蛇的子孫，要去地獄受 永遠的煎熬（以致羅素忍不住要譏諷他如此喜歡咒人下地獄實在算不上是仁慈的人），其信徒更等而下之，在大部分時間內是『恨你的敵人』，而且往往恨到慘無人 道的地步。

然而，就得鄙棄上帝與耶穌嗎？不。
因為，為惡的始終是人，扭曲原始教義的也是人。
為了反對違抗自我信仰的人，而做出扭曲與邪惡事情的，都是人，並非宗教本身。

所以不管抱持著任何信仰，都得回歸到『人本思想』上，從反省思悟自我做起，而不是眼睛所看、耳朵所聽盡是其它異教的不是。

每個人的選擇自然有其自由意志，沒選擇的只是不適合，而不是很爛。如果一個宗教真那麼爛到一無是處，那麼早就該消失，也無法流傳下來了。

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佛教裡教人吃素的典故，是出於慈悲。
至於要持哪部經典，都是自己挑適合的就好，並沒一定。
總的來說，佛教思想只有幾句話即可貫通所有佛經：
『無常是常，真空妙有。境隨心轉，唯識所生。』
然而，三歲小兒能說得，八十老翁難做得。

佛教裡很重要的精神是『方便法門』、『持而不執』，就如同儒家所講的『權變』。
而現今大多數自認虔誠的佛教徒卻是一個比一個執著、重視形式。
所以在各個宗教論壇裡不見慈悲寬容，只是充斥著漫罵及我慢貢高的爭鬥心。

關於愛你的敵人這句，原文出自新約．馬太福音第五章

38你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。
39只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
40有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
41有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
42有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
43你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
45這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
46你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢﹖就是稅吏不也是這樣行麼﹖
47你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢﹖就是外邦人不也是這樣行麼﹖
48所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

在下雖非教徒，但敝上亦曾指示在下需要讀聖經，所以儘管在下滿腹狐疑，但仍是乖乖的讀過。讀到這些章節時才發現，佛教裡的慈悲包容，儒家的兼愛天下，講的不也正是這些嗎？
原來敝上要讓在下明白的，就是『萬法本歸一、因人心而分』的道理呀！

在下曾經不明白的，是耶穌在被釘在十字架上，斷氣前為何還說了那句話...『我的神、我的神、為甚麼離棄我。』

馬太福音
27:46約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的　神、我的　神、為甚麼離棄我。
27:47站在那裡的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。
27:48內中有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子上、送給他喝。
27:49其餘的人說、且等著、看以利亞來救他不來。
27:50耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。

如果說，耶穌是上帝的兒子也不是人，而以福音書裡所記載的事跡來看，他是完全明白他將面對的命運的，而這也是為何他有機會逃跑，卻選擇了面對的緣故。
然而，當真正面臨時，這個不屬於『人』的形象卻徹底崩潰。

不過，也由於這個崩潰才令在下認同，這終究是屬於人的宗教，而不只是遙遠的神國傳說。

宗教是為了人所創立的，因此一個宗教的教義總是教人如何面對生命、經營生命。因此，只訴說著多麼崇高多麼神聖卻不帶一絲人性的故事，對在下而言根本不值一顧。

也許在下認同的觀點與大多數信徒們不一樣，然而這是屬於適合在下認同的觀點，觀點不同並無是非對錯之論，是非對錯是比較而來，而非絕對。

而以上這堆囉哩八唆的內容，也僅是在下個人看法而已，並不是放諸四海皆準的。

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許多積非成是的慣俗，其實也正是現今佛道宗教界混亂的原因。
正統佛教是不拜佛像、不燒香、不燒紙錢的。

道教的多神制，也並非道教所獨創，在各民族的歷史中都會對自然萬物的崇拜尊敬而將其神格化，並發展為祭祀儀式與宗教。
原本是對自然萬物的尊崇，在流傳千百年後卻轉而重視祭祀禮儀上，忽略了原先的意義，才導致一些亂象。

關於耶穌咒罵法利賽人的出處：

馬太福音

23:1那時、耶穌對眾人和門徒講論、
23:2說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上．
23:3凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。
23:4他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動。
23:5他們一切所作的事、都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了．
23:6喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位．
23:7又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕
23:8但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。
23:9也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。
23:10也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。
23:11你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。
23:12凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。
23:13你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們正當人前、把天國的門關了．自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去。〔有古卷在此有〕
23:14〔你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了因為你們侵吞寡婦的家產假意作很長的禱告所以要受更重的刑罰〕
23:15你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入教．既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍。
23:16你們這瞎眼領路的有禍了．你們說、凡指著殿起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹守。
23:17你們這無知瞎眼的人哪、甚麼是大的、是金子呢、還是叫金子成聖的殿呢。
23:18你們又說、凡指著壇起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著壇上禮物起誓的、他就該謹守。
23:19你們這瞎眼的人哪、甚麼是大的、是禮物呢、還是叫禮物成聖的壇呢。
23:20所以人指著壇起誓、就是指著壇和壇上一切所有的起誓。
23:21人指著殿起誓、就是指著殿和那住在殿裡的起誓。
23:22人指著天起誓、就是指著　神的寶座和那坐在上面的起誓。
23:23你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。
23:24你們這瞎眼領路的、蠓蟲你們就濾出來、駱駝你們倒吞下去。
23:25你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們洗淨杯盤的外面、裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
23:26你這瞎眼的法利賽人、先洗淨杯盤的裡面、好叫外面也乾淨了。
23:27你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們好像粉飾的墳墓、外面好看、裡面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢。
23:28你們也是如此、在人前、外面顯出公義來、裡面卻裝滿了假善和不法的事。
23:29你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們建造先知的墳、修飾義人的墓、說、
23:30若是我們在我們祖宗的時候、必不和他們同流先知的血。
23:31這就是你們自己證明、是殺害先知者的子孫了。
23:32你們去充滿你們祖宗的惡貫罷。
23:33你們這些蛇類、毒蛇之種阿、怎能逃脫地獄的刑罰呢。
23:34所以我差遣先知和智慧人並文士、到你們這裡來．有的你們要殺害、要釘十字架．有的你們要在會堂裡鞭打、從這城追逼到那城．
23:35叫世上所流義人的血、都歸到你們身上．從義人亞伯的血起、直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。

在下雖然選擇佛教思想為主軸，實際上還是照樣讀一些反佛教的文章，以不帶私人情緒的客觀角度去閱讀，探究其中合理及不合理處，經過重新思考並驗證才選擇接受與否，而不是全盤接受的。
所以雖然內心認定思想上近乎佛教思維，但實際上還是不將自己限定在特種宗教框框裡以免封鎖住了，也因此才會閱讀與學習各家經典。

宗教的目的是在幫助人瞭解探索自我內心，並進而明白由己身為起點，擴大對週遭影響的層面，而不是在各宗教的細則條戒上搞分裂。

在下深信，『未曾經過懷疑與辯證過程的真理並非真理』。
而敝上也常教導在下，凡事皆需要審慎思考過，而不是未經瞭解就全盤接受，並且『應當置疑於非疑處』才能真正發掘出問題。

記得有位朋友曾發表了一句讓在下很感動的話，

『如果真的想活在基督/上帝之內,
那希望你能在讀聖經時能把以色列文化偏見和歷代寫聖經的的先知們的思維極限先看清楚,
再選擇在聖經內學什麼, 信怎麼的上帝』

希望您擇選的，是您的上帝，而不是別人口中的上帝，這亦是在下所祈望的。

關於法利賽人的事，我請教過一位同事。
這位同事是資深教徒，為人處事非常謙和，是在我們公司的業務部任職。
今年業績在前半年就已經達百分之三百多....驚人吧！
大概今年公司的Super Sales獎應該非他莫屬了。

他提到法利賽人時說，法利賽人是非常信仰上帝的，而且非常虔誠。
但也由於他們對上帝的極度忠誠，內心產生自傲，所以無法以更寬廣的心界與眼界來接受『耶穌受上帝派遣而來』這件事。

在他們心中，上帝是至高無上的，在舊約裡的先知們，都是獲得天使的啟示，以及親自受到上帝的寵臨，上帝怎麼可能會違反慣例的派遣以人為身份的使者，而且又自稱是上帝的兒子！

回首看現今。
即使在耶穌已被承認為上帝之子的今日，若出現一個人自稱是上帝的使者，誰會相信呢？

越是虔誠的信徒，越容易陷入盲目崇拜與極端的排除異端這種情結裡。
這樣的情節在歷史上已經不斷的重演過多次！

耶穌與舊約裡的上帝最大不同的，在於上帝所擇選的先知都是在各方面很優秀的人，而耶穌所選擇的使徒都是在地位較低下或過往言行上曾犯戒條的人。也因此，加深了耶穌受迫害的理由。

再回頭看看。
上帝的選擇有錯嗎？不。
耶穌的選擇有錯嗎？更不。

只是時代不同，人心不同，才需要適應當時社會所需。

舊約上帝的時代，缺乏忠誠的信仰，因此需要優秀忠誠的先知來傳播上帝的見證。
新約耶穌的時代，並不缺乏忠誠的信徒，而是需要拯救那些以為自己已被上帝遺棄的人，當他們改過後，明白如此的自己仍未被上帝遺棄，那他們將自身的體驗與大家分享時，將更有說服力，對上帝的萬能也會更有信心。

在下在前面已提過，常見到一些自認是佛教徒的人，容不下所謂的邪端異說，因此在各大論談裡的爭鬥辯論已呈嚴重的白熱化，忘了佛家並不鼓勵爭鬥的原始精神。而爭鬥越激烈的那些，很諷刺的也是那些越虔誠的人。
同樣的情形發生在各種宗教上屢見不鮮。

所以，法利賽人堅持著對上帝忠誠的信仰而迫害耶誕與基督徒們的事，這並不是他們本性邪惡之故，而是過度忠誠所致。

當然以上的說法並非為法利賽人脫罪，而是真正的去瞭解他們為何會犯這樣的錯。

在下會提到這些的用意，其實並未偏離主題。
當您選擇您的信仰的同時，瞭解它的善與惡是必要的，因為這樣才能知道您將選擇接受怎樣的善，與捨棄怎樣的惡。

對於其它非您所選擇的信仰，仍需尊重它的存在。
您可以宣揚自身選擇的是善，但請勿批判非您所選擇的必是惡。

畢竟，它的存在並不是只為您一人。
上帝的日光並不只照耀著好人，也無私的照耀著壞人，在上帝眼中並無好與壞，這才是真正的寬容。

[靜思] 強權與公理

在這個世界，只存在著絕對的強權，而沒有絕對的公理，這是每個人都必須體認的事實。

面對任何的艱困環境，首先必要學習的是如何適應並存活下來，站穩了根基再圖謀改變。
這是基本遊戲規則，任誰都無法逃脫。

也因此，不管你認為自己是對、是錯，總是得有面對各種不同意見的準備，而不是一昧的只接受認同自己者，而排斥反對自己的人。

卡內基曾經說：『一個人受到批判與責難時，也是最危險的時刻。』

無法認清認同與反對聲浪都是必要存在的事實，只會讓自己更陷入盲目之中而不自知。
當所有的人都反對自己時，先別急著感到悲哀，也許是提醒自己需要再多加深思與檢討的機會，化危機為轉機。
當所有的人都認同自己時，先別急著感到高興，也許是他人早已厭倦自己的頑冥不靈與情緒化，而不願意理會。

因此，孔子也曾說：『不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。』
（註：子貢問曰：『鄉人皆好之，何如？』子曰：『未可也。』『鄉人皆惡之，何如？ 』子曰：『未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。』）

無法接受一絲反對，一昧爭論到底，卻遺忘了正綱主體，極其不智。
就像充滿了氣的皮球，稍一拍打就蹦跳個老高。
在職場上具備這種個性特質的人很容易被看出其抗壓性的嚴重不足，因此也難以託付重責，終究成不了器。

倘若繼續深鑽下去而無法省悟，就只能在高牆圍籬的個人王國裡當個寂寞的國王。

李斯．《諫逐客書》中所言：『泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。』

唯有包容千山萬豁的胸襟，才足以擁有一望無盡的天空。

眼前的是非並不會是絕對，也因此，能夠接受不斷的質疑與辨正才能更趨近真理。

百年之前，你我皆未存。
百年之後，你我早塵滅。

還有什麼好計較與在意的呢？

[玄怪] 與天使相遇

前陣子老媽因為膽結石住院開刀，住進某家基督教醫院裡。
住院期間，我通常是下班後再去醫院，而白天是大妹看顧。
偶爾也會有幾位朋友來探望。
因為這家醫院是全院禁煙，我跟朋友都有抽煙啊，平常都得跑到醫院門口外邊的吸煙區。

就在某一天，隔壁病床來了位病人，由她老公看護。
她老公也是癮君子，就偷偷告訴我們說，

　『不必那麼傻傻的還跑到醫院外面啦！
　在逃生梯旁邊就有人擺了奶粉罐當煙灰缸，
　那邊還有窗戶可向外透氣，在那邊抽就好了。』

我們好奇就跑去那邊抽煙，順便瞧瞧傳說中的吸煙區是啥模樣。
一打開逃生門，居然不自覺的發了陣冷顫，身上雞皮疙瘩直冒，頭側也緊了一下，發覺那邊似乎有很多游靈，不大乾淨。

之前也聽看護阿姨說過，她曾聽到部份醫院志工說過那邊鬧得滿兇的....
也許是因為基督教醫院之故吧，平常根本沒在辦超渡法會，在那邊往生的病患靈魂若迷失，就會在醫院裡徘徊....

我定了定神後，發現怎門邊的窗戶上有貼了深色厚紙板，像是封起來一樣，覺得那邊滿詭異的。
一查探才發現，那裡居然有著一道靈界通道口，許多游離的靈，就經由那個通道往來靈界與人間界，徘徊不定。

而我那位朋友呢，他也是修者，早已經混身感覺不自在了。
與他稍討論後，我決定在那邊放一道令符，做個過濾阻絕的符鎖，不讓那個通道完全開放任由進出，以免影響到住院的病患，因為病患身體健康欠佳，陽氣較虛弱，容易被卡。

在那邊放了那道符鎖後，突然感覺有人在身後拉了拉我的衣角，我轉頭看並沒有看到人。
但我那位修友是見得到的，只見他驚呼的說，

　『師兄師兄，有天使耶！
　全身金色光華，有兩對翅膀喔！剛剛祂好像在找你喔！』

我心裡也暗自覺得好笑，我是修習東方系的，怎會跟天使扯上關係？
接著，就跟天使對話了，問他拉我衣角是有何事找我？

那天使說，『能否請你解開那個通道的符鎖....』

我問祂『為什麼呢？』

祂回答，
　『雖然這些游靈們尚處於迷失與徘徊，但是他們並未投入撒旦的懷抱，所以他們仍是屬於上帝的子民。而上帝所愛的子民們，應當享有自由，不應當給予限制，直到他們認清了自己的方向，自然會回歸到上帝的懷抱裡。』

我覺得祂說的有道理，看來，是我錯了。
況且只是偶然湊巧才得知那個通道的存在，而那位天使卻早已在那邊守護了很久，理當尊重祂。
所以我就把符鎖撤了。

那位天使見符鎖撤收後，微微一笑後便隨著光華閃耀，淡淡的消失在空氣中。

這個經驗讓我滿訝異的。
不管是修習東方宗系，或是西洋門派，或許無形界也與人間一樣，有著各式各樣的天堂與地獄迎接屬性相近的往生之人吧？

想到這裡，不禁聯想起那句話，『天下本一家，萬道終歸一』。
也許，各種宗教裡所用的稱呼描述大同小異，但描述的真理，卻都一樣是教人真善美。
或許各家經典中對於無形界事物的各種描述，都是共存的吧？

補註：
關於天使的長相，以我們所見到的來形容，約為十幾歲的少年or少女，看不出性別，皮膚白皙，臉龐俊秀，五官分明似雕像般。髮色金黃微捲，臉上無特別喜怒表情，但卻充滿著一種靜謐與淡雅的從容。上身穿著寬鬆白袍，並未見到下半身，雙手持抱在胸前，兩對翅膀微張呈Ｘ形，聲音有點高，就像尚未變聲前的唱詩班小男生。全身充滿金色光華，閃亮耀目卻不覺刺眼，很是美麗。

一切都是幻覺？或許。

[交流] 關於功德

有位朋友提問：《金剛經持驗錄》裡提到誦唸經文有不可思議的功德，不知道能否真有幫助？

關於功德二字的解釋，參考六祖壇經的說法較為中肯。

何謂功德？
六祖壇經云：『見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德（梵語guna）。』

簡單以白話淺譯一下：

『見性是功』，此處的『見』字亦通『現』字，也就是自性清淨本來，回復佛性是功，這是屬於修心的功夫。

『平等是德』，因眾生皆有佛性，無分別、人我之心，在住行坐臥裡表現如一，與內心澈悟一同，不會表裡不一，所以這是指行的部份。

而這二句就是指修行與功德間的關係：『修功而行德』。

那明白了這二句之後　再來看以下數句。

『念念無滯』，亦是指心念上因回復本來自性清淨後，即得無上智慧，自然通暢無礙。

『常見本性』，這句話其實是用來指外在言行來說的。一個人的內心想法要如何讓別人知道與評論？自然是透過自身的言行寸度間讓他人瞭解觀察得知。

所以說，『常見本性』這句話是指外在言行表現而言。

再回頭對照一開始所解說的那二句：『見性是功，平等是德』。

『念念無滯，常見本性』這二句是在加強說明修行與功德之間的關係。

由　見性是功　→　而　念念無滯

因　平等是德　→　故　常見本性

基本上關於『功德』二字與『修行』之間的關係，這四句已經說明得很清楚了。

但後面還有一句重要的話：『真實妙用，名為功德（梵語guna）。』

『真實妙用』這四個字含意很深啊！以儒家用詞來講，叫作『權變』。
也就是『因材施教』、『因時制宜』的意思。

不過，『因材施教』的含意是較狹義的指師對生的教導授業關係所採用的方式而言，若是以佛家來講，就是『方便法門』。
面對任何不同的人事時地與狀況輕重的衡量，也許在處理同樣類型的事時，未必會執著於使用同一種方法，因為眾生根器不同。

既是『妙用』，何以提及『真實』二字？因自性為『真』，佛性不二，故名『真實』。

那麼再回頭來探討剛提及的問題：『誦念經咒有無功德？』

可以說有，也可以說沒有。為何？若誦念經咒時，與各界眾生之緣聚巧逢，恰使其悟澈自性，即是功。
但各眾生因緣並非既定，而是各自有別，所以不見得緣逢機也合。故『機』、『緣』缺一不可，未逢兩者皆緣熟瓜落時，可謂無功。

要怎麼做才能顯現自身的本性？『當常置疑於不疑之處。』
時時推翻自我已知、所知，也就是要常在腦內搞革命。

『心法』之說，即指『修心之法』。

往昔曾提及入修千手觀音法門的例子中為說明。

家中大老問我：『若佛門教人不執，何以觀音地藏誓言紅塵地獄不空絕不成佛？這是否為執？何以故？』

一開始我的答案是：『觀音地藏之願力非為求自身之私利，而是為求眾生之救渡，故不能以尋常標準看待之，所以不能稱為執著。

一年後，推翻了原先的看法，認為：『執著就是執著，沒什麼為人為己！否則佛劍何必下無間？』

那麼既知是執，又為何持執？

是『因大慈與大悲故，我不入地獄誰入地獄之願，以一己之執換取眾生之渡。』

之前曾提及的就是以上這二段。

近日體悟到的第三段，是『救渡眾生與成佛何干？』

阿彌陀佛身在西方極樂淨土，亦是與眾生結緣！
也就是說，成佛照樣可以渡眾生吧？所以根本是兩碼子事。
那麼為何還得以不成佛為願來行救渡呢？因成佛即處淨土，不入紅塵，為了親至紅塵化現救渡，故以居菩薩入世化身行之，這才是『入世法門』的真義。

以這個例子來說，其實從頭到尾只是同一個題目在不同階段裡的觀念革命而已。
在自我省思與體悟中一直反覆推翻既往已知，往更深更廣的精要裡悟現，這就是『常置疑於不疑之處。』

若在第一個答案出現時就停止繼續鑽研，就不會有第二個答案。
同樣的，若第二個出現就停止，也不會再有第三個。

那麼，現在已有了第三個答案，這會是最終的答案嗎？不會。
也許數年後，又會在其中有所發現或推翻既定的已知。

[交流] 天下沒有白吃的午餐

前幾日與某位年輕朋友聊天時，那位朋友在請教一些靈學問題後突然說：好想學符咒！

我笑著問他，『那麼你願意拿什麼來交換？』
他疑惑著反問，『需要拿什麼換？』
我回答：『你想夭折，一輩子貧苦，或是斷絕後代？』
他驚訝的說：『我都不要！』
我只有微笑。

學習能力需要付出什麼代價？
這個問題可能很少對靈學修行有興趣的人明白的。
世上絕對沒有白吃的午餐，在一般人眼中欣羨的能力者，背後是犧牲了多少沒有人知道。

以我認識的修友們來說，有經歷過諸多死劫的，像是出意外被鋼筋插喉而過，也有出車禍幸運沒撞死的，而我自身的命運波折，婚姻感情不順遂，連工作都需要付出更多幾倍的努力才能換取與平常人相等的回報。
這些平常人只要付出努力就能獲得的幸福，在我們身上卻是如在天邊遙不可及。

最近有位修友進入閉關考期，據知已經17天沒睡覺了，平常還得上班工作，工作的地方與住家距離很遠，騎機車單趟也需要花一二小時以上，精神不濟好比每天與死神約會，已出過數次車禍受傷。
他所承繼的是他的長輩，那位長輩據知亦是招惹了其它修者，鬥法中被下了降而橫死的。

若問，為何這麼嚴苛？
我只能回答，試圖擁有『人』不該有的能力本來就是得犧牲『人』應該有的作交換，而且往往不是等價的交換。

即使能夠擁有了能力，也不會跟著你一生一世，但犧牲掉的卻是換不回的。
只要稍一不注意，心性有所偏差，對不起，直接入魔，發瘋住精神病院，流落街頭甚至是橫死。
絕對沒得談。

別天真的以為你有資格耍賴，談條件。
如果沒有賭上生命與家人的心裡準備，請別輕易嘗試，這是條不歸路，容不得你後悔不幹。

若是想站在安全線後，學些玩票性的占卜學是可以的，但別奢想成為神算。
到了神算境界，都是一樣的。

公司裡某位祕書，因為對八字學很感興趣就去拜了某位老師學習。
她也很用功學，也拼命幫人家算，確實她真的具備神算的能力，連我這命格已脫的人她還是有辦法算出某些東西來。
但是學了約半年，她某天突然雙腿無力，去醫院檢查才發現脊椎旁長了顆腫瘤，切片檢查發現是惡性瘤，因此離職治療。
一年後，就往生了。

雖然不是所有學五術與修行的人都如此悽慘，但這是大多數都如此的。
你有什麼把握認為你絕對是那少數的例外？

而且在修學過程中的妄執痴想，化作現實裡能感受得到的紛擾，隨便去郊外或廟裡不是卡了一堆飄就是打嗝頭暈受盡折騰，難道就會比常人的日子好過嗎？

但是話說回來，為什麼得要這樣不可？
道理很簡單。
生命的丰采是透過苦難來淬練。
智慧與圓融更需要波折來培養。

如同孟子所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體 膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

至於那些自以為神佛降世，名號來頭一個比一個大，但是連基本的結界防御能力都沒有的妄想者，也只能笑笑以對。

天欲其亡，必令其狂；利令智昏，鼠目寸光。
無知可以是種幸福，但自大與狂妄從來都只會導引向滅亡。

[交流] 略談因果

『因果』二字，常被泛而誤用之。

先談談較常被誤用的部份。
好比知名的某通靈者所提之因果論，如親子與夫妻不合狀況皆以前世因今生果來解說，並勸人要逆承順受，這是不恰當的。

因未必只是前世種，果未必只能今生嘗。
從來沒有任何一個人能單獨的出現在這世間，所以最初的糾葛即是來自於親生父母與自身之間的親子關係。

及至成長後，隨著各種際遇所交集的人越來越多，各種因緣纏繞更錯綜複雜，每段深淺之緣間的因與果有些在現世了結，有些則在來世續緣。

諸佛菩薩何以言『不昧因果』，而非『不落因果』，就在於諸佛菩薩深知因果之律無可違逆，所以即便是與眾生結緣之間過程裡所種任何因將在日後緣熟成果，也坦然承受。

在東方生命哲學理論觀裡，認為肉體生命只是其中一個環節，並不是全部。
所以因果的觀念便貫通了往世、今世、來世而成為『三世』的理論觀點。

但是加入了三世觀以後的因果理論，卻在各種似是而非的解釋下產生混淆，倒因為果或倒果為因。
好比說，前幾年發生的逆子夥同損友們殺害父母意圖提前繼承財產一事，真的是前世因果嗎？
事實上，那位兇嫌是家中獨子，自小受父母寵溺非常，予取予求，因此並未經由教育而培養出正確的是非與價值觀，這才是因。
而兇手殺害父母，是果亦是因，其中逆上為果（父母過於寵逆獨子為因），殺生為另因，除了應受法律制裁外，陰律裡另有懲處。

再提及許多夫妻不合問題，真的是孽緣因果嗎？
將問題推諉於前世因果是種不負責任的態度。
人與人之間的經營是種藝術，越親蜜的人際關係越是敏感，很容易因密切相處間的小磨擦處理不好而衍生出大問題出來。
若未從自身日常的言行態度來反省，就推說是因果與欠債，根本是種逃避與藉口。
逆承順受並不是正確的，應當在檢討思慮問題根源後採取正確的應對處理態度才是。

誠如在『天兵文』裡提及的，什麼是冤親債主？

會讓自己不由自主內心牽掛，就算對方多麼無情對待，還是愛得要死要活，不論如何被欺負虐待，還是肯為對方跳火山的那個人就是債主。
而那關心自己，卻老被自己忤逆得老淚縱橫，暗自心傷的父母，他們的冤親就是自己！

上天安排的緣份牽繫，如何經營成善緣或孽緣的決定權都是在於自己。
若凡事只能以宿命論或錯誤的因果觀來論之，生命就會失去價值。

也因此，任何緣繫該如何以理論之行之，而不是以人論之行之，才是正確的方向。
唯有真正的務盡了人事，才有資格靜待天命。

[戲文] 鬼月的天兵文

這篇是滿尖酸刻薄又毒辣的文，請見諒。

七月鬼門開，各討論區都是一堆飄文，除了各自靈異體驗與創作品外，最令人匪夷所思的就是各式各樣的『天兵文』都出籠了。

什麼是『天兵文』？
意指非常無厘頭、無邏輯思考推理的腦殘者所貼的文。

怎說呢？
看到一堆『要如何避免卡陰』、『如何知道有被飄跟上』、『如何見到飄』、『做了個撒尿夢是啥意義』、『算命的（或宮裡乩童）說我有卡到』等等諸如此類的天兵文，非常讓人想巴這堆天兵的頭殼小。

首先得明白的是，為何會卡陰？而不是充滿被害妄想的自以為飄族沒卡你就不夠炫，不足以稱霸飄界般無聊。

你出門時怎不擔心會被暗殺呢？因為你不是阿扁。
沒錯，你連阿扁都不是所以不必擔心被暗殺，那麼在這神鬼人所在的宇宙時空裡，你又是多重要的角色呢？少自我膨脹了。

如何知道有被飄跟上？泥馬幫幫忙，你會不會沒事去跟個路人甲？你會不會沒事去跟隻流浪狗？既然不會那阿飄沒事幹嘛跟你？動機在哪裡？該不會你就是那麼厲害老遇到精神分裂飄，行事不需動機的。

做夢本來就是大腦活動現象之一，讓你矇幾次似曾相識的預知夢狀況好了，你平常會把中過幾次兩百塊的發票當做是必然的中獎機率，每月固定檢收多少發票張數一定會中多少獎金嗎？

數學你懂不懂啊，有沒學過啊，啥叫或然率聽過沒啊，小學要不要重唸啊？

講邏輯沒用？
抱歉喔，邏輯是一定有用的，只在於你能認同的邏輯尺度在哪裡。
講一男一女的故事，叫愛情文藝。
講兩個男人的故事，叫仁義兄弟。雖然近年來也可能發展成腐愛啦！
講一個人與動物的故事，叫靈犬來吸，抱歉，換再見可魯好了。
以上這些都能讓人認同。
為什麼？有人說這就是邏輯。
講到見不到的神鬼精怪與人之間的故事叫聊齋，就是不合邏輯嗎？

見得到就一定真實嗎？見不到就一定不合邏輯嗎？
沒這回事。如何證明推導，請詳見諸精華區舊文，不在這邊贅言。

既然都在邏輯裡，怎會不適用於這類事理呢？
冤親債主沒那麼多啦，什麼是冤親債主你懂嗎？
那個讓你愛得要死要活，欺負虐待你，你還是肯為他跳火山的那個人就是你的債主啦！
那關心你卻老被你忤逆得老淚縱橫，暗自心傷的父母，他們的冤親就是你啦！

為何說要務盡人本，這就是在報還諸恩、諸業，不是叫你拿現金去買一大堆紙錢去燒，一朵蓮花幾百塊，騙肖，這叫變相收費斂財，懂嗎？
比起拿錢捐給各宮廟，還不如去捐給罕見疾病基金會，到各宮壇裡幫忙『辦事』搞『濟世渡眾』，不如請水母幫你介紹去當台大醫院義工！能學到些基本與正確的急救知識，助人益己也開心。

想見到飄？等你一頭撞死了就見到啦，很簡單啊，一瓶 5cc的牛眼淚拿來亂塗，搞不好把眼睛都塗瞎了。
算命的說你卡到？那他那麼行幹嘛還在路邊擺攤算命？怎不去算哪隻股票鐵定會漲，全部壓注就好了啊。

花無百日紅，人無千日好，每個人總有運勢起伏的時候，會想不開搞自殺的人就是放不下身段，無法悅納自己能力有限的事實。
所以與其把時間浪費在一堆神神鬼鬼的迷信上，倒不如先學會務盡人事後再靜聽天命的落拓與磅礡心胸。

這個世界不會為你而存在，更不會只不為你而存，無需自異於他人，搞得整天活得混混噩噩。

罵完了。
改天想到再罵。

[靜思] 三兩閒言

自踏入玄門至今，一路行來其實並不是在修習各種神通異能，更不在於預知任何未來。

不間斷學習的，只有讓自己的內心無論遭遇怎樣的狀況，都要能沉靜以對的功夫。

早已經歷過的風浪，是拋不去的記憶。
而能夠轉變的是心境，從不斷的憤恨與咒罵裡學會感恩與寬容。

雲淡風輕的訴說著往昔，輕淡得似乎像是在描繪別人的故事。
與自我的對話從來未曾停歇，因為那是唯一值得眷戀的知己。

生命本來就是在磨難與挫敗裡淬練出光華，如何活得精彩更只在一念之間的抉擇。
腳步不必求快，但求平穩與踏實。

經云：『初於寂中，入流亡所。』
若不曾沉靜內心以致『寂』境，又將何以隨聞入『流』而忘所？

靜聽無聲之聲，寂中取鬧如針尖落地，別是一番風味。
心存常喜，隨遇而安，一念之善直通天堂路，一念之惡逕闖地獄門。

莫道是山窮水盡；更幾番柳暗花明。
唯無常是常。

[玄怪] 鬼食

曾聽阿媽說她看過鬼吃東西的經驗。
她年輕時有在做小工，就是蓋房子，運磚頭的那種小工。

有一天晨起要趕去工地，那個工地其實是某戶人家增建房舍，所以主家是已經居住在那邊的。
走著走著就在路上遇到一對老夫妻。

以前的人比較有人情味，即使不認識也會打招呼，我阿媽看到他們穿著很光鮮，就問『阿這麼早是要去哪裡啊？』他們回答說，『要回家去吃筵席啦！』

那對夫妻腳程走得很快，就先離去了。

阿媽到了那戶人家做工，中午主家請他們吃飯。
赫然發現，早上遇到的那對老夫妻也坐在席間，只是不同桌。

阿媽看著他們越看越覺得奇怪，就觀察他們，發現他們怎都不用碗筷夾菜，而是像野蠻人般直接把整隻雞啊魚的都拿來啃，吃相很不雅觀。

但是很奇怪的是明明看見他們拿起桌上的雞魚，而桌上盤裡的雞魚卻還在！以為自己看錯了揉揉眼，真的是還在啊！

阿媽就這樣好奇而看著他們，居然自己忘了吃。
之後散宴，要繼續工作，走過主家的廳堂，才看到堂上掛著主家的父母遺照竟然就是她看到的那對老夫妻........。

從此後，阿媽再也不肯吃祭拜過死人的東西，一直到她過世前還是緊守著這規矩。

[玄怪] 退靈

這段經歷發生於初入玄門那年。

整段故事有點零碎，所以得交代一下前言。
修友Ａ與修友Ｂ與我是在網路上認識的，會成為好朋友純粹只是因為談得來，彼此的個性又幽默風趣，就這麼成為好朋友將近十年。

初入玄門時，這二位修友也同時入了門，討論之下才知道我們三個好朋友的相逢認識早已有了安排。
先說說修友Ａ的狀況，剛與他認識時常邀約上台北喝咖啡聚會，但一直不明白為何他每次都交代安排聚會場所絕對不能離台北車站太近。
後來在某次閒聊中才知道，修友Ａ以前曾在那附近遇過冤親債主，還差點要了他的命。
之後緊急送回家裡並請附近宮壇裡的主神降駕處理，才與他這位冤親談好條件，放他一馬。

條件內容是：從此以後不許踏入台北車站方圓之內，否則必追索性命不再輕放。

自此後，修友Ａ謹遵交代，不再踏入台北車站附近，雖然他家就在火車站邊，即使有事上台北也絕對坐公路局的車子在交流道下車後轉乘。
而修友Ｂ的無形師是最早現世的，在我們幾位初入玄門時也給予過相當多的指導。

當入了玄門後那年三月，修友Ｂ與我領了旨令，而修友Ａ也領取了支兵符令。
大老交代，修友Ａ領取兵符令不光是形式上，還得有護法隨身才行。
可是卻指定要收服曾差點索了修友Ａ小命的那名冤親！

修友Ａ一聽此事非同小可，連聲驚呼不可！
但是大老卻指示此事是必定要辦的，因此還交代修友Ｂ的老師協助相關事宜。
接著大老化了五道符令，前三道是備以緊急狀況時需調用上天兵將丁甲的符令，後二道符是封印符，因為收服後亦不能輕隨人身，得經過煉化淨體後才可以當隨身護法。

二位修友只好硬著頭皮到了現場處理。
因為這名冤親雖然藏身在該地，可是安份守己並未作亂騷擾，反而還常護佑當地居民，也因此才有此機緣蒙受上天徵召隨有緣修者身邊隨修擔任護法。有此難逢機會，且大老慈悲介入化解他們的冤結，所以處理過程大致上相當順利，並沒任何意外狀況發生。

接著進入正題。

大老交代，陰魂之靈體屬陰，不能輕近人身，否則必定對人身產生危害，輕者倒楣運低，重者生病甚至會要了命。
因此收服回來後須先經煉化過程將原本陰體轉化為陽體才行。
煉化的方法是將封印魂體的碗放在神桌下（不可放與神明同一層，以表位階倫理），早晚燒香時順便點檀香，如此經過七七四十九日即可。
而且大老還說已指示他家神明協助處理。所以修友Ａ就將封印的碗帶回家中並放在神桌下。

隔天他父親看見了就不許他擺放，叫他拿出去丟掉。
他父親曾擔任某神明乩身，還爬過刀梯試煉的，因此一看到就知大概，也痛罵了修友Ａ一頓。

修友Ａ緊急打電話給我問該怎辦？他要是硬放在家裡恐怕會鬧家庭革命，因此提議是否請大老協助收拾這狀況。
我聯絡家人馬上點香請示大老並擲杯指示，接著再請修友Ａ送回，當晚我下班回家後再請大老升堂指示。
大老指示相關處理事宜後，還冷不防的撂下一句話：『修友Ａ家中的神明連這簡單的小事都辦不好，為神不尊該當何罪！日後有所懲處這邊不再幫忙說情！』

其實當時我們也不明白大老這句話到底是啥意思。

到了該年六月時，開車去修友Ａ家裡玩。
卻看見他家的神明金身都被放在神明案前的供桌上，並不在原本神案上位置，而且頭部都包上紅布。
當時剛入門也不懂到底是啥狀況啊，就問修友Ａ那是怎回事。他卻說，他家神明相關之事都是他父親負責處理的，他一向不過問，所以也不曉得到底怎回事。雖然滿腹疑問，卻也不了了之。

直到八九月左右，修友Ａ突然緊急聯絡我告知謎底，原來他家那幾尊神明都被他父親拿去退靈掉了！
退靈是什麼？以現代一點的話來說就是『免職拔撤』的意思。
那年修友Ａ家中接連發生了許多事，像是家中長輩身體突然欠安，而修友Ａ的兄長又遇到仙人跳差點吃官司等等，狀況一連串。
於是他父親就去附近宮廟裡請教，結果宮廟裡的神明降駕後指示，原來修友Ａ家中那幾位神明平常都跑出去外面玩，只有家中熱鬧時才回來吃吃喝喝，並未善盡家神護佑的責任。
修友Ａ的父親一氣之下就擇了個時日把這幾尊神明都退靈掉了。

這時候我們才明白，當初大老為何會撂下那句話的真正原因。
而我們也懂得了即使是修得功德福報為神配享香火，仍是有其行事規範標準的，若未盡心做事，打混摸魚照樣會被ＦＩＲＥ掉的....。
這件事至今雖已數年，仍是件趣談。

[玄怪] 關帝令旗

這個故事是最近親身見證經歷的不可思議神蹟。

某位修友的無形師是關聖帝君。
而這位修友據帝君所言，曾是當時帝君在世時身旁的貼身武將，這些貼身武將共有八位，因輾轉輪迴，在今世有緣再逢，而是與帝君以神人關係相逢。

眾所週知，人在投胎前會喝孟婆湯來遺忘往世之事，所以當帝君再次與我這位修友相逢後，除了指導他修行相關事宜外，並且交代他往世之事，回復他部份記憶，而且也交代一件任務，就是要找尋這八位武將，至於為什麼，並沒多作說明。

故事發生前，含這位修友在內已找尋了六位，每個人都是親身經歷玄異不可思議之事，甚至其中還有一位因為無法接受而發了瘋。

接下來我要說的，就是尋找到這第七位的經過。
前陣子認識某位朋友，先稱她為Ａ小姐好了。
Ａ小姐本身也常經歷許多異事，因此在靈學方面交流才認識了我。
約在２００６年７月初時，她突然告訴我一件事，是關係到她另一位朋友的事，這位就是主角，狐小姐。

狐小姐是Ａ小姐常去看診的某中醫診所內的助理。
據她所說，唸國中時某一天晨起，突然雙眼失明，以為是功課壓力太大所致，所以請了假在家休息，隔天左眼回復正常，但是右眼卻從此失明至今。
這事情經過十幾年來，狐小姐跑遍各大醫院作過各種檢查，不管是視神經，腦部超音波，及血管顯微檢查都做過，完全查不出原因。
到最後，台大醫院只好開具『不明原因失明』的病例證明，而因為是不明原因失明，所以狐小姐也無法申請殘障手冊。

西醫總認為有毛病一定是有原因，推測可能是微血管有血瘀壓迫到視神經，因此也叫她吃了兩年多的清瘀藥，但是完全沒有任何作用。
這位狐小姐曾經遇過中醫診所裡某位推拿師，這位推拿師以前曾當過道士，告訴她說這是因果病。
若她願意的話，是可以透過術法幫她找回眼力，但是她也會因此常看到不該看的另一個世界。
狐小姐幾經考量下，決定雖然只有一隻眼睛，但都這麼過了十幾年，所以就不了了之。

話說回我那位修友，在７月１４日星期五到我家來作客。
談話間，我提及這位狐小姐的事，這位修友竟然反問我，她右眼是不是插著帝君的令旗？
我一聽也頗感訝異，因為前一晚，才與某位具初階天眼通的學生共同會診過這位狐小姐的狀況，學生也說看到帝君在她右眼插了支令旗。
之後，我才告訴這位修友關於學生所見的事。

這位修友突然告訴我說，
「師兄！我家老闆剛在我肩上搭了一下，還說『少年ㄝ～時候到了自己看著辦啊！』」

原來這位狐小姐就是帝君交代修友要找尋的八位武將之一的後身，後身=經投胎轉世過的身份、肉身。
這位修友是與女友一道來我家裡的，臨時要出去買個東西，我就跑回房間上網查看資料。
豈知Ａ小姐也在線上，就把我拉進ＭＳＮ裡，我告訴她這位修友說狐小姐應是帝君託他找尋的人之一時，Ａ小姐也感到訝異，而且最巧合的是狐小姐也剛好在線上，於是就拉在一塊兒聊了。

恰巧談起這事時，剛好修友回來了，我趕緊叫他過來，用我的電腦把事情講清楚。
之後修友說，帝君要親自過去一趟，幫狐小姐把令旗拔掉，而且把令旗拔掉後還交代，『三日後見真章！』
遇上這等事，當然我們是懷疑多過於深信，因此大家就討論著等待三天後的結果。

就這麼到了第三天，也就是７月１７日星期一的時候，遇見Ａ小姐上線告知，狐小姐打電話給她，說有狀況發生。
原本狐小姐在上星期五時，右眼仍是只見一片黑暗的世界，但是星期一早上卻突然可見光影。
雖然仍是模糊，卻偶爾發生視力正常的狀況，只是很不穩定。

直到星期一晚上，與狐小姐親自確認，她的視力已經開始恢復，甚至眼角還能見到旁邊的影像。
為了慎重起見，一再確認，在星期五帝君處理之前，確實她的右眼是只能見到黑暗一片。
經過處理後，且如帝君所交代的三天後，突然見到了光！

由於狐小姐本身家庭裡所信奉的是基督教，我們也滿擔心她是否無法接受。
但帝君似乎在她掌心顯化了無形的令旨一類的東西讓她親見，並且交代找到她只是任務而已，既然找到這任務也就結束，並不需要改變原來的宗教信仰，而且也不打擾她往後的人生，一切機緣，則待後續再說了。

這整個過程，我們幾位親眼見證的人都覺得很驚異，若非是神蹟，又該做何解釋呢？
所以我們也更深信，凡事冥冥之中自有天定，機緣早已巧安排。

[玄怪] 黑令

曾處理過一件很不尋常的黑令事件，那是一位女士婚姻感情不順問題。
四十幾歲了，經歷數次婚姻尚未安定。

查到那位女士婚姻感情不順，原因是有位帶黑令的跟著。
經溝通後才知道，那女士前世是男人，持黑令的是他前世戀人。
因為他的薄情害苦她，使她懷著怨恨而死，因此她請令要讓他感情受挫，嘗嘗一世被薄情的滋味。

深入瞭解後才明白，持黑令的雖然怨恨他的薄情，其實還深愛他。
就因深愛才有深恨，也就是『愛之而欲之生，恨之而欲之死』的道理。
就是這種糾葛不斷，才會一直纏成跳脫不出的因果。

到最後經過溝通，讓帶令者明白光是折磨對方是解決不了事的，而自己被薄情所傷之事也早已是過往塵事，更是無法改變的事實。
如此冤冤相報，其實也只是希望他在今生能改變，懂得珍惜，因此若一再阻礙他的婚姻，使他根本沒機會愛上誰以及被誰愛上，若連相愛機會都沒有要他怎學會珍惜？

那位怨魂一聽，哭得好淒慘！
後來我問她，如此相報下去，彼此都不得解脫，若她願意，讓我幫她誦經咒開智化怨如何？

她同意了，所以我誦念了經咒迴向給她，並請使者帶領她回地府繳令，這事就這樣結束。

回頭來看當事者，本身有沒改變還是得看她自己。
累世宿習若未去盡，今生孤獨，來世也難逃鰥寡。
而且那位當事者是我某朋友的親戚，算是姑媽吧，所以也只能不了了之，沒繼續追究後續。

所以說若遇到持黑旗令討債的冤親債主，不見得都是得討命的，而是得瞭解持令者的訴求是什麼。
事實上，能申請到黑令表示真有很大冤屈，所以天地憐憫，容許他合法討債，才核發黑令旗。
我們不但不能阻止帶黑令者討債，而且能閃還得盡量閃，以免誤違因果律例。
根據以往經驗，若是處理到帶黑旗令討債的，怨魂會先來打招呼要求別阻擾復仇。

輪迴一事本來就是看誰先放手才能結束這無止盡的折磨，如果無法看透各種糾葛的根本原因就在於自己內心放不開，一直不斷的輪迴奔苦就會成為無止盡的宿命。

[交流] 正向的修行觀

每個人有幸生而為人，即是有修緣。
但是修行到底是什麼？修行的意義常被搞得亂七八糟的，造成社會亂象。
綜觀歷史，越是宗教興盛的時代越是動亂頻仍。
因為人心的浮動與心靈的空虛，讓人們越會想追求宗教上的慰藉。

修行的步驟說穿了還不就是那幾句話....
『君子務本，本立而道生。』
敝上所示的『欲行菩薩道，應修羅漢身。』這句話也是這個意思。
只有把自身先搞定了，再推己及人，這才是最根本的道路。

有位學生剛與我認識時，嚴重到幻視幻聽，婚姻關係也幾近破裂邊緣。
她的想法很單純，因為自小有陰陽眼，能見到阿飄，常受到驚嚇，大人不明狀況又會罵她胡說八道。
所以她長大後就想學修行，認為只要有了法力就可以不怕阿飄了。

但或許是機緣未到之故吧，她參加過許多心靈成長課程，也聽朋友介紹哪間宮廟靈就往哪兒跑，花了不少冤枉錢。

後來她到了某家知名宮廟，聽裡面一堆師兄姐的說法，說她帶天命啦，要渡世什麼的，要求她要常常去廟裡靜坐禪修，並幫忙辦事。

她是已經結婚有家庭的女性，上有公婆下有子女，平日上班又是職業婦女，與家人培養情感的時間並不多，而為了去宮廟裡的事又佔去了她原本就少得可憐的私人時間，逐漸與家人淡遠。

老公也抱怨過這樣不是辦法，但她還是堅定的以為她是在濟世渡眾，有做好事有在修行，上天不會對她不公平。

但事實上呢？因為缺乏溝通經營的婚姻，讓她老公在外走私搞婚外情，她卻是深深執迷於那都是因果業債，所以更醉心於宮廟的事裡。由於與那裡的師兄姐們 經常相處，婚姻的不順遂也讓她心靈產生空虛，有位已婚的師兄居然向她告白，並差點產生婚外情。幸好她道德觀念夠重踩了剎車，否則就一失足成千古恨了。

之後她透過朋友認識我時，還有著嚴重的幻視幻聽現象，聊天時動不動就說有哪尊仙佛降臨等等的。

其實她也是滿有善緣的。
在我告訴她什麼才是修行的觀念導正上，她不僅真正的去瞭解道理，也在生活中付諸實行。我交代她的功課她都認真按時做，從破除了妄識開始，我交代她要開始從『內修自省』做起，不要任何事都檢討成別人的錯，需要正視自身的缺失並改進。

經過了約半年後，她告訴我，突然覺得她好幸福，不僅她公婆對她疼愛有加，與老公之間的關係也越來越親蜜，子女也很尊敬她。

她問我，是不是我偷偷幫她做了什麼法，我哈哈大笑。
之後我才解釋，那是因為她徹底的從自身改變起，家人感受到她的改變，也潛移默化的跟著改變了。

直到現在，她的家庭生活還是很美滿。
即使是後來上天認同了她的為人處事並且交付任務，不管是無形師到位或領旨令之事，完全都是照規矩來，而她也並未忘記回歸人本之份的重要，所以現在也成了我得力的助手之一。

真正的修行應該是促進生命的美好，讓自己懂得做好本份之事，遇到挫折磨難時能夠有智慧與勇氣去面對及解決，創造美好的人生才是。如果自身都做不好，就異想天開的說要濟世渡眾，根本就像是在建空中樓閣般的虛幻不實。

希望這個例子能夠讓有心想修行的人當參考借鏡。

註：本文借例，已事先徵得當事人同意。

[玄怪] 灌頂法會的玄奇體驗

大概在幾星期前的事了。

有位住高雄的朋友，是修密宗的，她要上台北參加一場他們上師辦的灌頂法會，也邀我一起去。
可是時間是寫星期日的２：３０～５：３０，我就找了朋友一起去。

結果到了場後才聽門口服務人員說，那法會是星期六日二天一起的，我們星期六沒參加，所以星期日也不能進去，只好悻然而返。
下了樓，看到旁邊一家，Ｉ’ｓ　Ｃｏｆｆｅｅ，想說既然來了，乾脆喝杯咖啡聊聊天吧，不急著回家。

我當時點了杯冰沙，同行的朋友點了杯熱拿鐵。
結果我們邊喝邊聊，大約在３：００時，我身上突然起暴熱，一直覺得有鼓熱氣包著身體四週，額頭上還猛冒汗。

我問同行的朋友，是不是天氣熱的關係，怎我熱成這樣？
同行的朋友說，不會啊，滿涼爽的。
照理說，我喝冰沙，他喝熱拿鐵，應該他感到熱才對吧！而且同行的朋友有學過氣功，我沒有，大家都覺得很奇怪。

就這樣身上一直暴熱，到了近５：００才回復涼爽。
我們接著等那位朋友，等到六點還沒見她下樓，手機也不通，我跟同行的朋友就各自回家了。

到了晚上約，７：３０時，那位朋友Ｃａｌｌ我。
我問她，她們法會時間雖說是，２：３０～５：３０，但他們上師在灌頂的時間是不是大約在，３：００～５：００左右？
她嚇了一跳，問我說我怎知道？我才告訴她經過，她也覺得很不可思議。

隔天上班時，在ＭＳＮ上遇到，又聊起後續狀況。
我問她，她們那種灌頂法會是一年中每個月都有辦的例行法會嗎？
她說不是，是看機緣才辦的。
然後，聊著聊著，我提起我身上發暴熱狀況，大約是三年前的五月左右才發生，之後陸續也會這樣，卻沒那麼嚴重。
直到那天法會又嚴重暴熱....

接著這位朋友說，
『我告訴你一件事喔，你先別害怕....』

靠夭咧，她這樣講我當然覺得很恐佈啊，就急問她到底啥事快講。
她才告訴我說，這次邀我參加不成的法會，是金剛亥母灌頂法，而上一次舉辦的金剛亥母灌頂法會，剛好是三年前五月....
實在很不可思議。

[玄學] 持誦經咒事宜

關於持誦經咒問題，也曾有朋友問過我。

在這邊整理一下自身所學的讓大家參考。
若是已入宗門者，請依貴宗師門所傳承之規儀者為主，避免多頭馬車一事無成。

初心發願即是菩提種，要注意的是自身防護問題，畢竟以一個人的身體所能承受的能量是有限的，這也是為何道家常說『性命雙修』，佛家謂之『金剛胎藏』雙法的主要意義，意思就是指除了精神層面的靈智提昇外，也要注意身體健康與保養，而不是憑一股善念的衝勁暴虎馮河式的猛闖。

以已入宗門之修者來說，老師大多會先教學生自我保護的方法，所以就不忌。
如果您只是發初心善願的居士，未學過任何自保的術法或淨結界術，那麼在下提供您幾個建議：

１．若時間允許，誦讀經典盡量於白天。

２．誦讀時請盡量以默誦方式進行，也就是心唸口不出聲，或者是出聲微細以自己聽
　　到為原則。

３．在誦讀經典前，若家中有安神位，請先點香稟告家神，並告知誦讀經咒處所及迴
　　向意圖，請求護持。

４．若家中未安神位者，則以雙手合十向門窗外可見天地祈禱，默告誦經之事，並請
　　日夜遊巡及過往神佛護佑。

５．不管是道經或佛經，都有安土地真言及淨身口意真言，這就是給予一般在家居士
　　使用的護身結界法。若共誦經咒時有供香的話，才需要誦唸爐香咒。
　　有人另問除了淨身口意真言外，未經灌頂能否誦唸安土地真言的事。
　　安土地真言在誦讀經典時是常用的，在顯教中，並沒有誦念經咒前需要接受灌頂
　　的說法，灌頂是密教的規儀。如前所言，若您是已入宗門之修行者，請依貴師門
　　所傳承規儀為主。

６．一般人認為房間裡不宜誦讀經咒的原因，在於古人認為房間裡可能是夫妻敦倫之
　　處所，在這種處所中誦讀經咒是不敬。但是只要房間通風良好，燈光明亮，整理
　　清潔的話，仍是可行的。畢竟重要的是你所誦讀的經典內容是否真的明白，以及
　　與你自身心念上的誠心所能產生共鳴的力量。

７．避免於浴廁處所讀誦，因為廁所浴室較陰濕，待久了對身體不好，精神上也不易
　　集中。除此外，室內其它場所倒無特別禁忌。

以在下所學的法門中，除了以上幾點建議外別無其它禁忌，甚至敝上亦不忌家中女性於月事中持香祭拜，而比較注重內心修養與道德標準上的要求。

再淺釋一下為何有人讀經會讀到身體陰冷或遇到鬼壓床狀況。
經咒的力量來自誦唸者的心念所產生的無形共鳴力，單純的經書放著不會發揮什麼力量。
但是經咒中所藏的就好比能量強大的電源，無形界的冤親們好比是電器品，誦唸者就像是連接電源給電器用的保險絲。
當電器用電量越大，超過保險絲負荷時就會燒融掉。

這道理是共通的，不是以為發善念要誦經咒迴向給冤親債主就什麼都不怕，因為你自身精神肉體的承受量是有限度的。

所以說，任何修者除了精神靈智上的提昇外，也會注重身體健康與保養。
因為入了玄門的修者有了既定法門修持，在精神與肉體能量上都會提昇，就好比保險絲可承受的電流量會加大一樣。

倘若在誦讀經咒發生身體不適或受靈擾狀況時，請即時停止，並好好休養精神與身體狀況後再繼續誦讀。

[玄學] 養生與修行

有位朋友寫信給我，提到他自身身體虛弱，因而接觸靈學唸佛靜坐等等。

並且請問在下建議。

以個人建議來說，並不鼓勵在自身身體狀況不佳時輕易接觸靈修的。
人體在健康不佳的狀況時，本身屬於氣耗虛弱的，應該先從基本的養生做起比較好。

在進行任何的靈修時，是將自身身心狀況門戶開放狀態，倘若自身氣耗不足以有基本防護前就門戶洞開，用一句嚴重點的話來形容叫作『簡直是找死』。

不管各家宗教的修行法中，都注重身心兩方面的調養，如道家的各種動靜功，印度的瑜珈與佛家的金剛胎藏法等等，在歷史上也發展出各種武術氣功學，因此若只單獨的從事唸持誦經咒與內心清淨修持，是不夠的。

那麼有心修行的人應該怎麼開始呢？
如之前的文章一再提及的，最好找尋明師指點。
關於如何擇選明師，在靈學板以往的文章裡已有詳文，在此不另贅言。

一位有德有修的老師能夠針對弟子身心狀況給予適當的修法指導，而不是光以自身那一套來統準四海。

在此先提出一些基本養生方法讓大家參考。
現代由於時代進步，逐漸改變了生活步調與作息規律，加上飲食的過度充裕而衍生了許多文明病出來。

所以從根本上的審視瞭解是很重要的，可以試著記錄自身日常生活的作息飲食狀況，瞭解問題在哪裡後再進行調整。

人體的健康以中醫觀點便在於氣血狀況是否保持一種均態，在吸收與排洩的系統上都是很重要的。而作息的規律性也深深影響了人體氣血狀況。

先審視記錄自身作息狀況，如睡眠與飲食時間及量，並且記錄一下您是否有偏食習慣；在飲食上的調整可以找尋梅襄陽醫師所領導的『防癌長鍊』系列書籍與 演講文當作參考。若可能的話，給自己安排固定的運動習慣，運動有分較激烈的與較靜態的，以自身狀況進行調整，基本建議可以每天作伏地挺身配合仰臥起坐，次 數則視自身體力狀況而定，只要能夠流汗為原則，並配合飲用溫開水，冷飲及其它阿哩不答的飲料少喝，果汁最好喝現榨的。
流汗後補充水份再去洗澡，讓身體保持清爽再上床睡覺。

隨著自身體能逐漸變好，可以慢慢增加較為動態性運動，如慢跑或快走。
在作息規律調整上，盡量依照日出而作、日落而息原則，若您是學生或上班族有課業工作壓力的話，也盡量在晚上11點前上床睡覺。
以上這些建議都是需要持之以恆的，若能夠保持恆心去做，大概幾個月就能看出成效出來。

[玄學] 四時吐納法

此法是以四時各自施以成住壞空之法為主，需要點耐心。而且此吐納法旨在調和體內陰陽二氣達到平衡運轉，促進身體健康，絕非氣功武術之修習。

觀念有點艱深複雜，但方法都很簡單，比較麻煩的是至少得持續個七七四十九日才成...
更嚴重者，可能還得九九八十一日之數或上百日等等，可以視個人狀況取捨。

基本觀念：
四時就是指子，卯，午，酉四個時辰。
換算成現代24小時制單位，就是：
子時：23:00~01:00
卯時：05:00~07:00
午時：11:00~13:00
酉時：17:00~19:00

而子時→卯時是代表由『空』轉為『成』的力量
而卯時→午時是代表由『成』轉為『住』的力量
而午時→酉時是代表由『住』轉為『壞』的力量
而酉時→子時是代表由『壞』轉為『空』的力量

『成』可以說是『誕生』的意思
『住』可以說是『成長』的意思
『壞』可以說是『衰敗』的意思
『空』可以說是『絕滅』的意思

『成』、『住』、『壞』、『空』其實是生命從無到有再歸無又至有...生生不息的循環過程。
瞭解了這關係後，還得瞭解日夜之掌別。
『日』是由『太陽』的力量為主掌，也就是『陽』的力量
『月』是由『太陰』的力量為主掌，也就是『陰』的力量
(太陰就是指月亮)

子時是陰力極盛，陽力極衰之時，表示黑暗之力最強大之時，同時也表示陰力漸弱，陽力漸增的階段。故此區間即為『誕生』的階段。
到了卯時的時候，陰陽之力達到平衡，但是卻呈陰消陽長的趨勢，這區間即為『成長』的階段。到了午時，則是與子時相反，陽極盛、陰極衰的狀態，此區間即為『衰敗』階段，到了酉時，再度達到陰陽平衡狀態，與卯時相反的是，這區間是陽消陰長的狀態，稱為『絕滅』的階段。

以數學中的幾何學圖型來解釋，就好比以零點為圓心畫個圓，以Ｘ，Ｙ軸的正負屬性改由四時來表示並畫分四象限，而以這個圓在每個象限的分割區間之分別。這樣可能比較好懂一些....

四時吐納：

子時裡，進行體內混亂陽氣排除之吐納冥想，用意在於將混亂的體內陽氣減到最少，需注意的是此時不可加強陰氣的聚集，因為陰氣也是混亂的，亂聚陰氣只會讓情況更糟糕，除非你不要命了。
選擇無雨少雲能見到月亮的夜晚進行最好。
當陽氣減到最少時，會產生『成』的力量，自然一點一滴補充純淨陽氣的量，並且自然將混亂陰氣排除。
靜坐與瞑想的過程不必太久，甚至進行幾次淺吸深呼的動作即可，費時約十分鐘左右就夠了。

卯時裡，體內的陰陽二氣到達平衡點，但此陽是點滴積蓄的純淨之陽，陰氣卻是呈混亂的亂陰氣，一樣進行幾次淺吸深呼的動作，費時約十分鐘左右就行了。這時候會讓『住』的力量開始發揮，保留住你所累積的陽氣，並且逐漸開始加速陰氣排除的程序。

午時裡，體內陽氣聚集到了飽和，即將開始轉為混亂之陽氣，而此時混亂的陰氣也排除得差不多了，選擇在陽光的日子裡進行吐納，改由深吸淺呼數次，一樣費時約十分鐘左右，讓『壞』的力量進行新陳代謝，所聚的陰氣就是純淨而非混亂的陰了。

酉時裡，一樣遵照深吸淺呼法則，利用十分鐘左右進行吐納，催使『空』的力量產生作用，讓純陰之氣漸長，已經混亂的陽氣漸消，結束循環。

人的肉身是陰陽合體，孤陰不生，獨陽不長。
進行四時吐納法吸取日月精華，讓體內陰陽之氣轉為純淨才能生生不息，有益健康。
一開始所說需要持之以恆進行的原因也在此...
因為陰陽二氣的濾淨是一點一滴很緩慢的過程，絕沒有速成之法...
切不可心急，心靈盡量保持平靜輕鬆來做效果最好。
進行四時吐納法時，請盡量選擇天氣顯明的日子裡做，若是雨天颱風日等等可暫停，不是一定得每天風雨無阻的硬撐。

看到這裡，別問我那些山精野怪是怎麼吸收日月精華修行的...方法就在上頭，自行體悟了。

個人在此公佈之法，若有人想學習請謹守一個原則：
心存善念，樂於助人。
若無此念所繫，是絕無法學到精華的。我已經下了戒守咒，避免心存不善之人盜得了法修成了魔障...信不信隨緣，懶得爭辯。
以上內容說明應該相當清楚了，若有任何疑問或不懂的名詞請自行查找相關典籍解釋，不再另行答覆。

[交流] 修行？修個什麼行？

昨天下午與朋友聊天時談了些內容。

朋友問我平常都是怎麼幫人家處理事情的。
我的回答是：見人說人話，見鬼說鬼話。

好比說，若是面對知識份子與無神論者，適合談的就不該是怪力亂神的話題，應當是以科學、哲學、醫學與心理學等研究實例或理論來談，就算以上各領域中無法找到眾所週知的理論出來，至少也應當合乎邏輯推理上的合理性。

但是面對非鬼神而不肯輕信的人，與之談論道理聽不下，當然就讓『鬼神』上場啦！
然而託於鬼神並不是完全都得謹遵聽命的，更不能迷於鬼神之論裡。
諸天神佛令人敬嘆的不在其果報位階，而是卓越的智慧與寬容。

在協助他人找尋問題根源的同時，也是讓自己學習的機會。
施與受之間其實只是互惠原則，並無高低地位之不同。

不管是以義理論之，託神佛示之，最終目的仍是提出建言，提供另一個當事者可能沒想到的角度與立場來看事情，可能會有怎樣的不同結果。

至於最後要選擇以哪個立場來決定怎樣的結果，是當事人的權利，他人絕對無法代而決定之。
否則就會陷入『執著於改變他人的執著』裡了。

朋友又問我所學的是什麼。
我笑答：還不就是學做人處事嘛！
修啥仙修啥佛，那都是死了以後的事，現在何必想太多。
就如孔子所說的，『未知生，焉知死。』

入玄門多年，其實也只學會如何更務實的經營生命而已。
對於靈學有興趣的人，尤其是初打定主意要入此門的人，我給予的問題都會是：
你為什麼要修行（或研究靈學）？有沒有賭上性命的準備？

回答因好奇才想修的人佔大多數。
而好奇心會殺死貓，卻很少人會在乎。

事實上，不見得會殺死貓，卻更常見到很多人的命都因此沒了。
許多有經驗的人會一再以最嚴謹的標準來看待『通靈』與相關法門的辯正不是沒有原因的。
走錯了路，心裡想著可以帶天命，行濟世渡眾之事，多麼光榮！
卻沒有仔細想想，自己人生中的事都搞不定了，還拿別人當白老鼠，不怕造了孽？

『造了孽』這三個字看來很遙遠，尤其是自認心地善良正氣滿懷的人更不會當一回事。
但是壞人作惡自有其報，好人作惡報得更快也更慘！

當然不是鼓勵一昧的裝死當鄉愿，而是要懂得自己能力的極限在哪裡，量力而為的尺度又在哪裡，再決定如何做。

但還是不能忘記最根本的還是得搞定自己才行，否則怎會知道極限在哪裡，尺度又在哪裡？

『欲行菩薩道，應修羅漢身。』
這句話在以往發表過的文裡一再提及過，這也是儒家所說的
『己立而立人，己達而達人』的同義思想。

從東方修行觀裡的解脫與得證，不外乎『格致誠正，修齊治平』的一貫理想過程。
在這一貫過程裡，靈智的提昇才是修行的目標，至於其它阿哩不達的，就歸於笑談吧。

[玄學] 初試靜坐

對於初試靜坐氣修，還是免不了要強調明師的重要性。
因為當你遇到問題時比較有人能提供幫助，而不是靠自己漫無目的的摸索。

建議初學靜坐的人，不要馬上就想太多什麼眾生、冥想的東西。
最基礎的是由『自我觀照』開始。

『自我觀照』，也就是從瞭解自我開始，可分為兩方面：

１．精神意識方面：
簡單來說也就是自我反省思悟的功夫，如曾子『每日三省吾身』的作法。
若採取靜坐姿，閉眼凝神時意識會比較集中，從日常點滴所遭所受去思考，擺脫情緒上的
喜怒哀樂注意力，針對事件去探索思考較深的緣由以及從中有何心得。

好比說，『今天在公司被上司找碴，實在很冤枉，令人生氣』的事件。
可以進行思考反省的步驟（僅是舉例，每個人狀況不同請自行調整）：

　　　a)他找碴的原因？
　　　b)自己犯了什麼錯？
　　　c)面對這種事的情緒反應？

請記住一事，反省這種事情時不能預設立場認為自己絕對沒錯，而只一再的思考對方的錯
，否則得不出讓自己改進的方向就會失去意義。

明白了各種原因：

　　　a)因為昨晚他跟老婆吵架了。
　　　b)我的工作上確實也有不注意的地方。
　　　c)很生氣，與他對罵。

再思考應對改進方向：

　　　a)人的情緒總是有起伏的，若再發生這種事就多體諒他，別跟他計較了。
　　　b)我工作上的錯誤只是平常發生時並未受到苛責，並不能成為習慣，因此要改進。
　　　c)我的情緒受對方影響也跟著失控，表示自己的情緒掌握該加強。

在精神意識上的反省之後，就是在實際生活中確切的力行。
如果找一堆藉口讓自己怠惰放鬆沒進行改正，那也別玩了，一定得嚴厲的律令自己才行，
不容半分理由推託。

之後可以慢慢的記錄自己再遭遇到類似事件時，自己的想法做法有何改變，而不是永遠都
只是檢討同樣的問題。

２．肉體感受方面（僅舉三例）：

　　　a)呼吸、心跳的頻率有無改變，身體各識感與平時有何差異。
　　　b)會不會想睡。
　　　c)有沒有出現異常擺動或氣動。

從觀察身體反應狀況來瞭解，並徵詢有經驗的人（明師的重要性就在這裡，可幫助判斷）
確認哪些反應是正常，哪些不正常，再作因應處理。

好比說，會打瞌睡或睡著的狀況發生時，那是身體提出警訊的自然反應，建議該睡覺休息
了，就別硬撐。

剛開始因為不知道自己身心狀況如何，會常出現打瞌睡狀況，所以平日得注意作息正常狀
況慢慢調整正常化。尤其現代工商社會步調繁忙，早已嚴重戕害人體自然作息規律，更應
該花點時間調整。

以個人經驗來說，大概花了近一年時間才不會想睡，現在已經清楚自己每天的身心狀態適
不適合進行靜坐，所以也沒有每天固定；但是只要一靜坐入定時間差不多都三四個小時左
右，結束時身心清爽，不管冬夏身上都熱騰騰甚至冒汗，氣血運行狀況極好。
隨著身心狀況漸佳，也很少生病感冒，健保卡已經有好幾年沒用了，只用來洗牙結石。

以在下所學，還是偏重於精神意識上的反省思悟功夫，因為這功課不是只在靜坐時做，而
是隨時都得注意言行意念狀況並加以修正的。

而以上所說的也僅是適於完全沒有任何基礎與認知的初學者，但還是再次強調：
若能有明師指導是最好的。

[交流] 『閉關』與『神通』

『閉關』，通常是在於需要一段時間內來進行自我潛修與省悟的階段過程。
有時候是在內觀自照中發現有所不足或矛盾之處，以進行整理與實踐所需而採行的方法。
這種狀況的例子，就如之前某位修友路大宣佈閉關暫時引退的事件。

而另一種層面的『閉關』，並不是自身意願與意識下所選擇採行，而是指導者視需要而即令採行的狀況，在這『閉關』期間內好比是密集的驗收，會安排各種不同事件與狀況來讓門下弟子瞭解自身不足與矛盾處，用意其實與第一種類同。

在這種『閉關』期間內，為了避免弟子忙於其它無謂紛擾中而無法專心一志的進行自我提昇，通常會將弟子的各種能力暫時收回，除非重大事件急需處理時才會破例開放，但是在處理告一段落時又會再度隱蔽。

但如前面所說，各種考試驗收狀況不一而足，有時是考驗弟子對於能力的執迷與依賴性是否已偏離人世的綱本，也未必都會將能力收回，反而是更加強能力的靈敏度，但偶爾也可能讓能力有所偏差與誤導的狀況。

這些『能力』通常指的是『神通力』而言。
『神通力』並不是一旦擁有了就萬無一失，就如同學習一項技能般，初學者至熟習者之間仍然是有程度上的差別。

其中的差別主要因素就在於內心修持的清淨與持平，是否能因應萬變不息的各種狀況而仍能保有自我與客觀原則，不受偏移。

基本上，內心修持的狀況常稱為『靈智提昇』度。
『靈智提昇』程度越高，智慧也越高，越能夠以多方面角度立場來面對各種狀況事件的審視與評估，以便更徹底瞭解事情的本相，而不是以一己之執私來進行偏頗的衡量。

這些談起來似乎很理論化的東西，其實是依賴於日常生活的遭遇經歷中點滴積累而來，並非有任何捷徑一蹴可幾。

越擁有非常人之能力者，越需謹守人本之份，要明白天地人之間的定位，能力只是溝通工具，不是用來顛覆定位用的。

事實上，『神通』這種東西，也僅是種給乞丐戴上皇冠並看他是否會忘了自己不是皇帝的誘惑與考驗罷了。

[玄怪] 踩墳頭

有一天，我爸一位朋友帶了他鄰居的親戚來找我。
那個人來的時候，滿臉倦容，很疲備的樣子。
問他啥狀況，他說，因為他岳父過世，所以帶他老婆回台東奔喪。
辦完喪事後接著送山頭，之後他因為要工作，就先回台北，他老婆留在那邊守七。

可是他回台北後，竟然人都一直昏睡到無法工作。
去看醫生都說太累，怎休息怎睡也只更累。

不得已，只好跑去問宮壇。
有說他卡陰的，也有說被冤親債主跟上的。
做法事，渡冤親，能做的都做了，花了好幾萬的冤枉錢一樣沒效果。

最後到了那位親戚家，剛好我爸朋友聽到此事才帶他來找我。

一查才知道，他在送岳父上山頭時，對那邊的『先進』有所不敬。
『先進』，懂意思吧，就是『先進』棺材的『在地住民』。

但是他並不是故意的，只是在扛棺材入墓坑時，踩在人家的墳頭墓碑上，又沒知會與道歉，棺材入土處理完後就這樣回去了，加上運勢正低，就卡上了。

後來，先幫他以淨咒處理過，再畫了三張符令給他，教他若可以的話，最好是再跑一趟墳區親自道歉。
若無法親自到的話，那就在自家門前把三張符化了，並且默聲道歉即可。

他拿了符以後，當晚坐夜車下台東，要接他老婆回來台北，所以就在他岳父家門前處理了。
之後就沒再來找了。

隔了一陣子後，我爸那位朋友剛好又來家裡作客，我就請問那個人後續狀況如何。
聽說，處理完後，回台北已經恢復正常工作了。

[記事] 脫線外甥

(前述請參考：[玄怪] 封印 )


今天聽老媽在講，說我外甥脫線脫線的個性，有時真會被他氣死。
以前曾講過他小時候就是要學修行而入妄，所以才幫他封印掉的事，而封印的後遺症就是會少一根筋。

像他在學校是國樂社團員，今天社團應邀要出去表演。

老媽：『阿你是要去哪裡表演？』

他：『阿斗有一個學校啊！』

老媽：『是哪個學校？』

他：『不知道。』

老媽：『是啥咪學校？』

他：『一個國小。』

老媽：『阿那學校在哪裡？』

他：『不知道。』

老媽就懶得問了。
可是他在準備樂器時，又出了狀況。

他在樂團中是拉胡琴的，居然今天一大早才發現他的弓弦不見了。
老媽跟老爸也為他緊張，可他卻一點都不緊張。
他以前不會這樣，是封印後才突然變樣。

後來老媽問：『阿弓弦不見了要怎辦？』
他就跑去隔壁文具行找老闆借。因為之前文具店老闆也想學胡琴，聽說他是國樂社的，所以
就跟他學，也買了支相同的胡琴。

結果弓弦借回家才發現沒上松香。
弓弦沒上松香摩擦力不夠就沒辦法拉啊，老爸一急，就乾脆在家裡翻遍了幫他找才找到。

老媽：『既然找到了就把剛借的拿去還人家吧！』

結果只見他拿去又拿回，還多帶了瓶松香回來。

老媽：『阿你很奇怪ㄟ，不是叫你拿去還嗎？怎沒還還拿了松香回來！』

他說：『阿就已經借了啊，順便就借齊吧！』

所以他那把弓弦雖然找到了，還是拿借的那把去。
有時覺得他實在很好笑，去補習回到家居然說：『啊！我的書包不見了！』
書包唸到不見了，我才騎機車載他回頭找。

有一次才誇張，他星期五下課回我家，週末也在這邊過夜。
到了星期天，老妹問他：『功課寫好沒？』
他跑去找才發現，書包又不見了。

他就跟老妹說，『書包應該在家裡啦！（老妹家）』

老妹說：『怎可能！星期五早上我從家裡載你去上學，這幾天你又在阿媽家都沒回去，怎麼會在家裡？』

他想好久也找好久，從下午找到晚上十點多，緊張得不敢睡。

到了晚上十一點，才突然說『想到了啦，書包在學校。』

老妹：『書包怎麼會在學校？』

他：『因為學校上第八節課時，國樂社要去社團教室練習啊，阿我把書包放原來教室沒一起帶過去，下課直接就回阿媽家了。』

這還不夠扯，讀書讀到書包不見還算小事，還曾經連便當盒也不見了才好笑。
老妹有一天很語重心長的告訴我說，『唉！怎麼會生出這樣的兒子！』
我告訴她，是因為之前封印的關係，他在未封印前不是這樣的，凡事都很細心的。
老妹就說，『那乾脆把封印解開吧，不然這樣下去哪天真會被他氣死！』

我告訴老妹，時候未到啊，現在要是開了竅，開始有了覺醒後的自我思想，要是不肯唸書隨便學壞了，到時是智慧犯罪更難掌握。

說他笨嘛，又不是笨，他功課很好，參加珠心算比賽拿過全國第三名，唸英文的檢定成績也很好，校外圍棋比賽也得過冠軍，算是個很優秀的小孩，可是就是很天兵，這就是封印後遺症。

話說今天出去表演回來，老媽又問：『你今天到底是去哪裡表演？』

他回答說：『阿斗司機載我們去的啊，去到一個很遠很遠的那邊啊！』

老媽說，問了好幾句還是沒回答到重點，總有天真會被他氣死。

哈哈哈！

註：

封印是為了保護他。

心智尚未成熟前，要是常莫名其妙起乩，不搞成精神病才怪。

所以這裡提及的『封印』只是封掉他的 Sensitive而已，並不會影響智力。

[玄怪] 手印

平常靜坐時，總是不自主的會結手印。
因為往常並未正式入顯密法門中修持，因此對於諸佛菩薩及手印經咒等事也沒特別深入研究。

有一回與朋友聊天時提及六字大明咒的讀誦發音問題，就上網查找資料，偶然間看到某個網頁中的幾張照片，頓時嚇了一跳，那幾張照片竟然就是自己靜坐時常結的手印！

彌陀定印（妙觀察智印，又稱除散亂心印。）這個印，是屬蓮華部的印相，《金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》云：
『行者欲入金剛定，先住妙觀察智印，定慧二羽仰相叉，進禪力智各相拄，以此妙印修等引，即得如來不動智。』。

原來這個手印的用意在此，而最令我驚嚇的，是首句提到說，『這個印是蓮華部的印相』這一句。

之前提及我入玄門的經歷時，曾述及蒙受觀音大老收入門下修行之事，就算是大老要我改修千手法門，那也是觀音化身之一啊，那我靜坐時，怎會打彌陀定印，實在令人聯想不起來。

我並不知道與阿彌陀佛之間又有什麼因緣，怎會在靜坐中無意識的打了這個『彌陀定印』。好奇心驅使下繼續查詢這個定印的相關資料，沒想到所查到的資料更令人訝異，原來蓮華部是以阿彌陀佛為部尊，觀世音菩薩為部主。

原來一切在冥冥之中早有機緣安排，著實不可思議至極！

[玄怪] 發爐顯影

這二張照片大約是在我唸國中時候拍攝的，距今已經近二十年前的事。

之前曾提過父親是國樂師的事，因為有些廟宇若是舉辦祈福法會需要找人誦經的話，就會需要國樂師伴奏；所以父親有時也會接到這類的工作。
當時父親恰巧去一家私人觀音廟裡工作，而廟方都會有專人負責將法會舉辦經過拍照留存或整理成資料給信眾。

就在法會進行到一半時，突然天公爐發爐了，據說舉辦法會時發爐是好兆頭，廟方那位拍照人員就趕緊拍了下來。
照片沖洗出來後才發現拍到很玄奇的事物，廟方因而聯絡參與法會當日相關工作的人員（包含誦經及樂師與其它協助人員）告知這件事，才又加洗分發給大家的。

在那個時候，根本沒有什麼數位攝影技術，個人電腦也還在80286及80386的黑白螢幕時代，連電動玩具都只流行小精靈一類的，更別提什麼影像處 理技術了；而且當時照片造假合成的技術大多是利用光影效果或者是底片疊洗，就像宋Ｘ力的顯影照片系列一樣，以現今的眼光來看很容易就看得出破綻。

但是這二張照片我仔細看過多次，影像就是很清楚，如第一張火燄中出現的龍頭，與火燄的交接處根本沒有明顯的邊線痕，不大可能造假。
若那個龍頭是假模型，火燄的形狀應該會有熱流效應而呈捲渦狀或在龍頭下出現陰影，但照片上都看不到。

第二張更玄奇，火燄中出現的觀音相可以看出是位於那三柱香之後，香的邊界線條很清楚，絕對沒有底片疊洗的可能。
在觀音身後的龍身還隱隱約約與背景呈現出不同層次的對比，若以今日的影像合成技術或許有可能做得到，但如一開始所說的，這二張照片是距今近二十年前拍攝的，不大可能是造假的。

不過，凡事總是得如大老訓示的：『當置疑於不疑之處』，所以還是不敢宣稱百分之百是真實，加上原始底片並不在我手上，也難保或許真的有機會造假的可能。那就請大家幫忙鑑識看看如何了。

照片一）發爐的火燄中出現龍頭的樣子，仔細看還可看出右側還有龍身影像。

照片二）火燄中可看出很清楚的觀音形象，背後還有龍的部份身影。

[記事] 青春的敗局

只有這樣的敗局，才是與青春相配的唯一敗局，放過這樣的敗局，青春可是必須得死去。
－－三島由紀夫

近下班時，突然聽聞一位因病離職許久的女同事去世的消息。

頓時百感交集，再一次體驗人世之無常。
短短三十幾歲人生，這麼快就到了盡頭。

她這輩子過得很精彩，痛痛快快的活過了人生中的黃金歲月。
在眾人祝福下踏上紅毯，丈夫的溫柔體貼，公婆的和藹善良，算算好事都讓她享盡。

而她的為人大方開朗幽默，同事朋友交遊廣闊，更讓她擔任了公司的福利委員...。
點點滴滴，就像一齣令人驚豔的電影，在最轉折高潮的時候戛然而止，落幕後只餘下些許淡淡哀嘆與惆悵。
太多的傷悲已經不是必要的點綴了，只需要一彎淺淺的微笑就足夠，她應該會這麼想。

靜靜的來，轟轟烈烈活過一場，再悄悄的離去。
嘩啦嘩啦的炫彩，如同劃過夜空的一抹曳星。

暮春四月櫻吹雪，恰逢著這時節最後的繽紛。
浮光片羽的回憶，是曾經來去一遭的真實。
來來去去的紛擾，都已化作長眠與安息。

別了，親愛的朋友，在天堂的彼端，記得永續妳那燦爛的笑靨，與陽光般的熱情。

謹悼 Elise。

[戲文] 台客精神不死！

前幾天與朋友聊天時，話題突然談到『台客』。

一想到這獨特的字眼，實在讓人回想起許多有趣又難忘的回憶。

我出生於台客文化初代的年代，那是個本土社會與外來文化急速衝擊的年代。

聽的音樂夾雜了ＩＣＲＴ的西洋排行榜，一邊也聽吳樂天的廖添丁，看的書是城市獵人及雙星奇緣加上愛情青紅燈。

包包的背帶上總是得打上個蝴蝶結，剛發明沒多久的立可白與各式各樣的螢光筆被拿來寫上一堆『想你』、『浪子』、『漂泊』等似懂又非懂的怪名詞，男生 的髮型不是山本頭就是電棒燙，女生則是一律像墓碑的『角度』上揚定型風，髮膠則是免不了的啦，總是得塗得頭髮硬得像鋼盔才叫時髦。

脖子上吊掛比粗的牛索金項鍊，運動外套背後總繡著『少女殺手』，機車一定要騎白色名流，還要貼滿一堆螢光貼紙才叫流行，騎著機車時的雙腳總是像是長了大芒果合不攏般的大跨著。

鑰匙串上總是得掛上比長的鐵鍊才叫帥氣，高腰老爺褲一定要定做成翻摺鞋口袋，腳下永遠是典型標誌的藍白拖鞋。

穿著打扮上的獨特聳斃風味，以及台灣國語的豪邁，習慣以『幹』字開頭的口頭禪，長壽(香煙)、青仔(檳榔)與阿比(維士比飲料)加伯朗咖啡的襯托，終於建構出獨特的台客文化。

近年來，『台客』一詞被炒得沸沸揚揚，硬是被冠上政治族群意識而扭曲。

這些人一定不懂台客是什麼，『哇咧幹恁娘啦』，真正的台客們只會用這一句話來表達不滿情緒，深愛台灣但不會有特定的政治取向。

何必搞得那麼複雜呢？

台客族群，是最直率、毫不遮掩感情的。

就像數年前屏東萬丹鄉抗議某重要公路上未裝設路燈的方法，就是很直接的台客精神表現。
讓人笑歪了，是吧？這就是台客。

電視媒體節目上所挖掘出來的台客報導，抱歉，個人不承認他們足以代表台客。
咬著檳榔就是台客嗎？騙肖ㄝ。
襯衫不扣上胸前鈕釦就是台客嗎？少來了。
穿藍白拖鞋充台客？抱歉，不入流的台客模仿者叫作土台客，英文稱為ＴＴＫ。
是難以匹敵真正台客的。

真正的台客，是有點純真加可惡，卻永遠是可惡得很可愛的。

台客精神不死！

[玄怪] 壓墓紙

今年下南部祭祖掃墓的時候，發生了一件插曲。

依照習俗，在清理先人墓地的雜草以後，要壓墓紙，這個習俗的意義據說是表示幫先人的陰宅修整屋瓦的意思。
大家稍作整理之後，兩位堂弟就拿著墓紙壓。

壓完墓紙後，擺放了祭品，先祭拜后土，感謝一年來幫忙看顧先人墓地的辛勞，點了香拜拜後接著燒紙錢。
奇怪的是，紙錢明明點燃了，一放到地上就熄掉，拿以來再點燃，放下又熄，如此反覆了三四次後，我輕拍堂弟的肩告訴他先別再點火了，我就在那堆紙錢上化無形符並催指印與后土溝通，請祂老人家先把紙錢收著吧，有什麼未盡事宜再告訴我。

而就在手上的無形符尚未化完時，只見那堆紙錢的火又轟的燒起來，還燒得很旺。
突然感覺后土似乎在叫我，我回望了一下，發現原來堂弟們在壓墓紙時，只壓了先人墳上的，而后土上的沒壓到。
我就叫堂弟再拿幾張來補壓。

後來，也不知怎麼著，只見到叔叔注意到祭拜后土的香居然發爐燒起來了，我好奇看了一下，原來是后土高興才發爐表示。
記得之前曾提過有篇『燒紙錢』的文裡也遇到過類似狀況，真是玄奇。

註：關於『壓墓紙』的習俗，有些地方是只壓放先人墳上的，后土上是不壓放墓紙的；而我們那兒的習俗是都會壓放。

[玄怪] 靈聽經驗

在入玄門之前，有過一些靈聽的徵兆，而且是持續多日。

我家裡是住一樓，我的房間是在地下室另裝潢隔間的。
除了自家內部出入以外，房間牆上只有一個通氣口，裝了抽風機。
所以沒有其它出口。
而牆外是同一棟樓上住戶出入的樓梯口，由於以前曾有貓狗跑到裡面去，所以有做了個門把地下室封鎖住，平常沒有人出入。

1.有一陣子不管白天或晚上，只要我躺在床上閉上眼時，都會聽到一個細細小小很像老婆婆的聲音一直唸著『南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩....』

只要睜眼起身那聲音就消失，一躺下又開始了。
而且奇怪的是只有我一個人聽得到，被家裡人笑我是不是想太多。
這情形大概持續了三天，就消失了。

2.我的電腦是擺在房裡，旁邊掛了一幅很漂亮的心經當擺飾。
有一回開著電腦上網聊天時，莫名其妙聽到有一群人誦經的聲音，而且都是男聲，就像佛教電視台裡的誦經聲。
除此外，還聽到敲木魚及大鐘的聲音，只不過那聲音裡誦唸的並不是常見的經典，根本聽不出是什麼語言！

一開始覺得很奇怪，起身要查看。
怪了，一起身聲音就消失，一坐下又出現，我試著移動座位，發現聲音是從頭頂上而來，我座位移到哪兒就跟到哪兒，都是從我自己頭上發出聲音就對了，好像是在自己頭頂上約半公尺處擺放了部收音機一般。
跑上一樓問家人有沒在看電視時轉台到佛教台，家人說正在看連續劇，而且廣告也沒有這種配樂...
而隔壁鄰居們，我住了這麼多年也未見到有哪個鄰居平常有在唸佛的。
這個情形持續了一星期左右，最後我把那幅心經掛圖拿上樓擺在神桌旁才結束。

後來才明白，這就叫『梵音』。

現在大多數的人都以為『梵音』就是指唸佛或是誦讀經咒的聲音。這樣子說其實也沒錯啦，只不過真正的『梵音』並非用我們所理解的語言，這一點就很少人知道了。我也是請教過前輩才知道原來我所聽到的誦佛聲是真正的『梵音』。

『梵音』聽起來雖然不懂得誦念的意思，卻會在心裡莫名其妙產生一種安定與舒適感。或許古人所說的『仙樂飄飄』應該也是類似體驗吧。

除了靈聽經驗外，其實陸續還有許多超乎常理與怪力亂神事件的經驗，日後有機會再說了。

[玄怪] 辟穀

幾年前的某個夏天，在床上睡覺時，突然聽見類似貓一般的動物在床墊上走動時發出的腳步聲，從背後越來越靠近。當時我是右側睡著，在夏天時我的床墊是將蓆面朝上睡的，所以若有動物走行時，會發出指甲在蓆面上磨擦的輕扣聲)。

原本還沒睡醒的我，突然精神一振，感覺有股陰冷且讓人感到厭惡的氣息不斷從身後傳來。
因為我房間通風口是裝了細孔紗網及抽風機，因此不可能有任何動物會進來房裡，連蚊蠅要進來都很難。
當下想，那隻游靈大概是迷途了吧，於是就在心裡暗自警告它，如果是走錯路請離開。

豈知這東西跳越過我身體，到我面前約一公尺處。
我瞇著眼縫只看到一團黑影慢慢變大往我靠近，似乎在觀察我是否有睡，且感覺到有著相當的敵意。
於是我將枕在頭下的右手，暗中捏好指印，並暗自催了咒戒備著，看它下一步到底要幹嘛。

不知是不是要吸我陽氣？結果它居然朝我面前撲來！

剎時，我喊了聲『收！』，把指印催擊向它，硬生生的把它的3/4給吃掉。
那個只剩原來1/4大的黑影迅速逃逸，從此沒再見過。

(註：外來能量團是可以吃掉的，不過非自體產生的，無法永久集蓄為自體能量。像有些氣功師也懂得如何吸取外來能量，如天地日月之精氣，甚至是人或動 物的靈能精氣等等。由於被吸食精氣的人容易虛弱或生病，一般來說，吸食人的精氣大都被視為禁術。有些人則會去墳場一類的地方去吸食亡靈的精氣，而大多數人 會選擇到大宮廟或是風水寶穴以打坐方式去吸取天然的精氣用來調養身體與加強靈能。這類吸取天地自然間精氣的方式因不危及其他的人或活體眾生，就不在禁術之 列。關於這方面的修煉法就不在此細談，也别問我。)

我將它的氣團收在我的右手前臂，右手前臂突然冰冷得像死屍溫度。
雖然曾經學過吸食能量的方法，但總沒想過會真的遇到，於是就把那股氣能往丹田集運，慢慢『消化』。

而我突然吸食了那股能量，莫名其妙的也『辟穀』了一星期。
『辟穀』，就是斷食。在修煉界中，很多宗派都有提及這種修煉法。
不同的是，許多修『辟穀』法的人都是自身選擇刻意斷食，回復飲食也有各種規矩。而我卻是在機緣巧合下獲得自身以外的能量，才偶然經歷這短暫的『辟穀期』。
因為人體的飲食需求是補充能量的主要來源方法。人體能量若不足時就會產生饑餓感，需要飲食來補充；當身體有足夠能量時，就不會有饑餓感產生。
那星期中所吃的食物總量，共只有半碗飯，及一碗半的湯。就是不會感到饑餓，腸胃更無任何不適或疼痛。
只是每天早晚都拉肚子，實在搞不懂沒吃東西從哪兒來的東西可拉？
不過，在那星期中也急速瘦了5kg.....
但是去醫院檢查身體狀況都正常。實在很難跟醫生解釋到底是啥狀況....
就隨便掰了個理由唬過去了。
一星期後，開始恢復對飲食的需求，也開始會有饑餓感，才又回到正常生活。
之後我查了資料並請教過許多人，才知道關於『辟穀』的理論。
我猜想，那隻游靈可能是附近死掉的貓靈吧！
為了防止再有類似事情發生，就在房間裡佈了加強結界，從此後就沒再遇過了。

[牢騷] 一堆屎事...

自農曆過年以來，一直很屎。

做什麼事都不順...
就好像小叮噹裡吃了辛苦醬的大雄，一件很平常的事都會被一堆狀況搞得很複雜。

細碎的屎事就不多提了，先談幾個較具代表性的。

首先是專業證照快到期了，得再更新考試。照規矩都是會先請教已經先更新過的同學打聽下消息。

從幾位同學那兒收集到的訊息與題庫，當然是要用功讀啦。
小心謹慎的讀完幾次，就去報考了。

結果，見到考題差點吐血。怎麼一堆沒讀過的題目！
同學們口中的難題類別剛好都是我擅長的領域，阿怎麼半題都沒出！
眼睜睜的看著萬把塊就這麼換了張沒用的白紙，內心泣血之痛實在難以言喻。

不過，Fail掉是事實啊，檢討工作是不能少的。
與同學經驗比對下來所獲得的回應都是：不大可能吧，怎你會考到那麼多那一類的？莫非是考題大改版...

問題是，改版會通知啊，所以就是我太屎啦。

隔沒幾天後，出差到南部去。

我原本坐飛機習慣選遠航，也有貴賓卡可用較優惠價格購票。
因為要坐的09:30那班來不及，所以看下一班。

但遠航的下一班是11:00，所以我乾脆找隔壁立榮航空，看到一班10:40的。
雖然差20分鐘，但是11:00飛的那班到達時已中午，較難等車。

接著，我就買立榮的機票，也畫位了。
登機後，坐在位子上，突然有個人說我坐了他位子。
拿出機票比對才發現，劃同位子了。

那個人就請空姐處理，接著，陸續又有人遇到畫同位子的，看那堆空姐空少忙得跑來跑去，而且國內線飛機較小，走道很窄，有人行李放了才發現重複位子，又提拿下來，亂哄哄的就對了。
結果，到最後機組長才宣佈請大家有位子就坐，當然飛機一定是誤點啦。

最有趣的是，聽說我買完票沒多久，地勤航站的電腦就當機，資料庫有缺損才會造成一堆人重複畫位問題。

一直覺得很想笑，也覺得抱歉，可能是我太屎了，才害他們當機。
不然從來也沒遇過這種的。
而且，照規定，搭乘飛機位子是有規定的，不能找到位子就坐，否則一出意外，找不到當事人屍體....
還好大家都平安到達啦。

[靜思] 男 vs.女

男人不大喜歡講心事，是不願讓自己在乎的人也跟著擔心。

女人卻想傾聽男人講心事，因為才有被認同的感覺。

男人不願輕易接受感性的原因，在於感性的男人所呈現出的一面，在傳統男性定義中是軟弱與幼稚的代名詞，所以為了面子問題放不下身段表現出柔軟，更不大願意學習感性。

理性與感性若太分明，就會失衡。

所以男人要學著多些感性，女人要學著多些理性，這也是重要的功課。

[玄學] 性命雙修

日前請教敝上，關於『性命雙修』一事，並請教修佛證悟事。

敝上謹示：

「成佛者，均無修己成佛之念者成之。
世人修行，皆以有求為念，如求轉生佛國淨土，或求無量壽身得享極樂天堂禪悅等屬之。

因心尚存一己，兼以分別念、取捨念併生，故存執而不去也。

須知佛乃無定身、無定心，無分別、無取捨，無善惡垢淨，無得智、無慧成，無我執亦無法執，無有亦無無，而得空中妙有境，空己而成法，天地同在。

若心中唯具一己之存，則此『我』即是已定身，何能求非定法？

故曰修性為首，內以去執為要，外以禪定修靜、遍暢氣血經脈之修命為輔，漸入其間奧妙，乃知不可思議也。」


看得懂的就心領神會吧，真要轉譯成白話文的話，以在下淺薄智識還真不知怎麼翻譯才好...。

[玄怪] 財運

剛入玄門不久時，老爸老媽常要求賜財運。
家裡長上是不搞出明牌這套的，總是教人為善，要如何用智慧與寬容待人處事等等。

可是老爸老媽當時很鐵齒，一直要求啊，他們會講說，阿自己家的神明都不保佑自家財福...
大老就回答說，『不是神佛願不願意賜與的問題，是每個人自身福份問題，若是福份夠，自然有所進財，不管正財橫財都會進，若是福份不夠，擺在眼前也得不到，所以平常為人處事中積福報自然上天會報以財福。』
可是老爸老媽一直不肯聽信。

有一次，大老突然降文，說要給老爸老媽。
那是一首八句的七言詩，我只記得第一句：『飛天下降落凡塵』，餘七句時日已久已經忘了。

老爸就問那降詩文是要幹嘛的，大老只是笑笑說，『你不是每天都在求嗎？那就給你啊，別說我吝嗇。』

老爸當下內心暗喜，就當籤詩一樣解牌，解了幾組牌，然後去簽，卻都沒中。
之後，老爸說，是大老騙他啦，說要給他又沒開，是不是故意讓他不會中要斷絕他簽六合彩的念頭什麼的。

後來大老沒出面，是家裡土地公伯出面，就跟老爸講，『大老不是早講過，要是有福氣自然會得，要是沒福氣，擺眼前也得不到。』

老爸問這話怎講，土地公伯就說啦，『第一句不是，飛天下降落凡塵嗎？』

當時好像有空難吧，九十一年五月廿五日的華航CI611班機，澎湖外海空中解體，造成二百廿五人罹難的空難事件，剛好是大老降文後沒幾天才發生的事。
當時一堆人把空難的事當作明牌簽，好像樂透，六合彩都有開。

土地公伯接著講說，『你看，這不是擺在你眼前，沒福氣你也得不到嗎？人家有福氣的人都知道摔飛機有明牌，你拿到了籤詩明示這事卻簽不中，還能怪誰啊？』

這時候，老爸才深深體會到大老的苦口婆心，從此以後，再也不求明牌也不簽六合彩了。而且說也奇怪，從此後老爸的工作就接得比較順，收入也較穩定了。

[玄怪] 有形之體．無形之力

家裡的觀音菩薩，我都稱呼為大老。
因為祂有交代，不要把她當神佛，只要當家中的長輩即可。因此，我都私稱為『大老』。

大老曾交代老爸少去附近的一家海產店，說那邊龍蛇雜處，濁穢氣重，易生是非。

那家海產店老闆跟老爸談得來，加上老爸偶爾喜歡喝兩杯，所以常去。
老爸個性很鐵齒，叫他少去他偏故意要天天去。

有一回，大老降文，要老媽抄下來留給老爸看。
上頭寫著，『有形之體鬥無形之力，孰贏孰負，自己分明。』

隔天老爸一看，根本不甩，還說是我跟我媽拿大老當藉口在管制他喝酒。
說實話，我跟老媽才懶得管，身體是他的，只要好好的沒事幹嘛管？
況且老爸又不會酒後亂性鬧事什麼的，喝醉了照樣回家睡覺。

當時剛好在選縣市長，就是2001年的事，有位常跟老爸一起喝酒的朋友是某位候選人的樁腳，那位候選人好像當選了辦桌請客。
他邀老爸去，老爸說，又不同選區，也沒幫他拉啥票，不好意思去就回絕了。

可是愛喝酒的人總是有種脾氣，就是熱情過度。
他一見老爸回絕，硬是不願接受，還說一定會幫老爸留好位子，請老爸一定要去。
而老爸卻認為已經正式回絕了，當然沒去。

就在大老降文後隔天，那位朋友與老爸又在那家海產店遇到了。
對方喝了酒，趁著幾分醉意就埋怨老爸說怎沒去，害他很沒面子等等，說了一堆醉話。
老爸一再解釋說已經明確回絕了，對方還是一直責怪，就這麼講著講著，對方突然動起火氣，拿著張板凳要敲老爸，結果老爸擋下來，往對方腦袋打了一拳，這時旁人來勸開，就這麼不歡而散。

回家後，說也奇怪，老爸的手背就腫起來了，而且腫了一個多月。
一般來說，這種瘀傷頂多一星期就會好，我媽才在笑說，一定是大老在罰他不聽話。
叫他少去就不聽，因此惹事當然要罰，從此後老爸就不再那麼鐵齒了，大老交代的話都會聽從。

[玄怪] 玄夢

在數年前，剛入玄門不久。
有一天晚上作了個奇怪的夢。
夢中的自己是身在一個大佛殿裡，前方有三尊大佛，金光閃閃無法直視。
而我跪在佛前，雙手合十閉著眼睛低頭，內心很詳和寧靜。
旁邊不知何時出現了三位大和尚，身上都穿著像唐三藏那種袈裟，那種樣子更像是電視電影上演的少林寺裡大雄寶殿的景象。
那三位大和尚，站左邊的那位捧了個托盤，裡面放了把剃刀，閃閃亮亮的看來很利的樣子。
站右邊的那位拿了串念珠，念珠很大顆，很像黑色的貢丸串起來的...。
站中間那位大和尚左手在胸前作禮佛狀，右手撫著我的頭頂，唸了一段不知啥東西，然後拿起托盤上的剃刀，抓起我腦後的一小撮頭髮剃掉，然後告訴我：『今生入世身，以行入世事；莫忘出世心，而施入世法。』
之後要我禮佛三次，再告訴我說：『既入此門，莫生退轉；賜號光音，俗世行法。』
然後，拿起那串每顆都像貢丸大的佛珠幫我掛上，再拿起不知哪來的三柱香，又告訴我說：『汝為俗世身，故未淨髮，於手背授此記以為誌，莫忘天地恩慈，遂行汝事！』
說完就把我右手舉起，並且用香頭在我手背上點了九個戒疤！
我望著手背上的戒疤，突然感覺到好痛....燒燙的痛，就這麼痛到醒來。
醒來後看著手背上還有著戒疤在，還很痛！
揉揉眼睛再看，那戒疤的痕跡才漸漸淡去，痛感也跟著消失。
我自小從沒跑過道場，也不懂這個夢是什麼意思。
直到一年後與朋友提起這件事才知道，那個夢裡有皈依及受菩薩戒兩個儀式。
而其中有什麼意義在，反正只是夢一場，就沒去深入追究了。

[玄怪] 跑藥懺

不知道大家對於辦喪事的規矩懂多少...
在台灣有種喪禮儀式，如果往生者是生病而死的，在死後誦經時就得做拜藥懺的法事，不管是做道教或佛教的禮儀，都有跑藥懺這一段。
老朋友們應該曾聽我提過我爸爸的工作是樂師的事，他有時也會接一些喪事的工作，有喪家請人來誦經作法事時，會需要樂師伴奏，所以我如果工作不忙或是假日有空時，也會跟老爸出去跑跑。
有一次就是在辛亥路那個殯儀館，往生者據說是癌症去世的，所以當天法師有做拜藥懺的法事，對我來說很新鮮，因為以前沒看過，做法事時，法師在誦經，在門口居然還擺了個小爐子，裡頭還煎中藥(據說是四物)。
我問老爸那是啥東東，老爸才告訴我是拜藥懺用的。
當誦過幾本經後，還得誦藥師佛的經，然後由往生者的兒子捧著靈位，由往生者的遺孀把門口煎好的中藥倒到碗裡，假裝餵他三口，然後往生者的子女一個一個來，每個都照樣餵靈牌三口，然後法師就帶所有家屬到外面去，然後出去跑幾圈，再把剛剛煎藥的藥壺摔破。
我一看有點傻眼，這到底是在幹嘛，辦喪事不是很哀戚的嗎？
幹嘛還搞全民健身...
老爸解釋說，摔破藥壺表示以後用不到啦，不必再吃藥了。
就是告訴往生者的靈說不必再吃藥了，不必再吃藥就是身體健康了，所以要跑一跑表示身體健康。
因為靈牌不會自己跑，所以才由家屬捧著帶頭一個接一個跑。
我心裡想，這還真是莫名其妙的習俗...
接著老爸又提一個很爆笑的例子，他說是在板橋殯儀館發生的。
那次也是往生者要做拜藥懺的儀式，所以法師帶頭跑，可是那個法師不知發啥神經，居然帶頭繞了殯儀館整整跑了好幾圈。
前面一圈在跑時，家屬要捧靈位，捧藥壺已經很累了，可是看法師還一直跑不停只好跟著跑。
那些家屬都是年輕人，跑到最後也體力不支都不跑了，都停下來看法師一個人跑，看他跑到何時才會爽就讓他慢慢跑。
那個法師更好笑，臉色已經由紅轉青了，上氣不接下氣還是一直跑，足足跑了半個多小時。
辦法事的時候跑藥懺，樂師是得一直彈奏到他們跑回來為止才能停的，我爸也彈到很累。
等到那個法師跑完進門時，家屬都很生氣，就訐譙他『阿模你是跑幹的喔！是在跑啥小，沒看到大家都喘甲要死還不停！』
那個法師居然回答說，『阿斗趁機會運動運動...』
家屬很生氣還拿椅子要砸他，到最後才被大家勸和。
一場法事搞成這樣子實在很莫名其妙，從此後，那個法師要是又遇到要拜藥懺的法事，都會被事先警告叫他小心點別太超過，要運動在家裡就好，不要把一堆人都拖下來整，那個法師後來也就乖乖的了。

[牢騷] 我是神經病

早上跟另一位朋友提到對婚姻的觀點。

我從小就不喜歡也不想要婚姻、人際交往等一切人與人相處的必要規則。

因為我太瞭解人與人之間因緣的牽繫。

可是，能夠瞭解與認同我的思想的，卻不是我的家人，更不是我所接觸所認識的所有人。

簡單說，在這個充滿神經病的世界裡，我並不是神經病，這是可悲之一。

另一個可悲的，是我不能離群索居。
所以，得被神經病們壓迫著做神經病才會做的事，才能融入這個神經病的世界。

然後，心不甘情不願的被神經病們押著做了神經病才會做的事之後，而我，卻沒有變成神經病，這是第三個可悲。

第四個可悲，也是最可悲之處，在於我不知道未來還會如何可悲下去，又會有多少個可悲在迎接我。

我能做的，只是把可悲盡量轉為可笑，然後，回頭看看自己可笑的一生，與神經病們扯不完的爛帳~~再得出四個字的結論：

叫作『莫名其妙』...

到底是這世界充滿神經病，或是我才是神經病，已經漸漸模糊了。
所以我決定遺忘自己...。

遺忘自己幹什麼？

不知道，我是神經病。