原文乃是在PTT 靈學版回覆站友提出問題的回文。
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※ 引述《chopssin (chopssin)》之銘言：
: 初來貴板
: 爬了板上的文
: 下面的問題有些似乎沒太多討論或正面解決
: 總共有五個前導的題目 + 最後的問題
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: 一、為什麼宇宙中有的靈要被縛在有形物體中？
: 比方說像地球上的萬物、人
: 肉身這樣的存在有什麼意義呢？
: 物理上來說這樣還滿耗費能量的
: 為什麼不要拿掉肉體，直接以更抽象、節能的方式存在？
: 還是其實是因為靈力太弱，需要憑藉有形的物質維持存在？
: 如果是這樣，不如直接消散去吧XD
: 還是真的有神不忍心這些弱靈消失
: 所以把大家趕到地球上XD
答：
靈是以能量形式存在的意識體，也會有消耗，並非長生永存。
大多數的靈能量頂多約五百年左右，因此菜鳥飄的型體較大，隨著越來越成為資深飄的時候，身形會越來越小。而這也是為何會有人看見前清時代的資深飄，卻沒聽說有人見到漢唐時代的超級資深飄的緣故之一。
而以肉體形式存在，是可以補充能量，轉化，並透過在世歷練讓身心成長，提昇性靈層次。而且靈體的限制頗大，並非大多數人所以為的肉身才有限制般那麼自由，可以任由來去。這也是為何有些人不明白在世感情很深的親人為何往生後卻不得一見的原因之一。
且諸如各風水地理的自然氣場，磁與電等等的能量，也會造成干擾。以個人經驗來說，像有些地縛靈並非在該處往生才待在那裡，而是受該地地氣引附，困在其間而不得逃脫之故。
有些靈，不見得真是往生之人所化，有時只是種執念所聚合而產生的類意識體。
在道家觀點中認為，人身具三魂七魄，這七魄只會隨著肉身存在而存，肉身消亡也隨逝。且這七魄與人的諸種情緒有所聯繫相依關係。所以，有些觀點認為，死後化為鬼，是因有所執戀，而無法安息。
以個人經驗來說，倒是沒見過會哭會笑這種飄，反而看來呆呆傻傻，甚至直愣愣的那種還多得很。
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: 二、靈的自我意識從何而來？靈也會繁衍？什麼是我？
: 萬物都是靈，但就生物來說「我」的意識強弱明顯有別
: 「腦」似乎是「自我意識」的憑藉
: 很明顯，腦的健全與否都會影響自我意識
: 當你的腦有一天毀掉一半的時候，還會有「自我」嗎？
: 地球人類的人口數一直增加
: 靈的數量本來就那麼多？
: 除了轉生投胎的
: 靈跟靈交配會產生靈？
: A + B -> C
答：
這個問題，我個人還沒參透，然而各宗教都有其說法，也有些共通之處。
我個人較為推薦的是印度教裡的觀點，有興趣的話，請參照『薄珈梵歌』。
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: 三、有的通靈人說可以感知「某某某」
: 比方說「耶穌」、「菩薩」
: 但是怎麼知道這就是「耶穌」、「菩薩」？
: 有的修道人似乎還能與「妖魔」鬥法
: 為什麼「正派」的強大的靈就不直接來消除魔呢？
: 還是他們太多了打不完XD
: 最後被消除的靈就這樣不見了？
答：
如前面提及，靈是以能量意識體形式的存在。諸佛菩薩並非以自身的靈形式而存在，而是以精神特質屬性的存在。好比關公代表的是忠義，觀音代表的是慈悲，至於耶穌的話，為避免涉及基督教信徒的抗議，就僅以個人認為是博愛。
不知道是誰傳播的思想，正派的靈如神佛，為何不直接消除魔。
在諸佛眼中，六道皆是眾生，並不獨厚於人，否則即非無私。
因此，神佛絕對不會以攻擊或是消滅的方式來對待所謂的妖魔。
那祂們是幹嘛了？人們誦念護身經咒的效果又是什麼？依據敝上所教示，那只是種淨化。
若說，妖魔精怪是由邪穢之氣所組聚的意識靈體，那麼給予淨化的效果會是如何呢？請自行推想便知。就像當強酸遇強鹼，結果不是消滅，而是中和。
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: 四、「無我」的神佛又怎麼會來跟具備「我執」的靈交流？
: 無我那樣的存在，能受到你的感召，以具備「自我意識」的姿態出現在你面前
: 而你最後卻問他：「我的頭髮不好看，你覺得怎麼辦？」
: 然後他跟你說：「我大老遠來，就是為了這個？下次不准這樣了！」
: 既然已經無我，哪來這樣人性化的情緒呢？
: 還是說成佛的就不會理你，而修為次一等的菩薩還具有「我執」？
答：
神佛也是有修為層次以及各自能力特質不同之別，僅僅是皆朝著淨化與中和之道所行。
就像是學校裡的老師教授，有的英文強，有的理化棒，各自專業略有不同，並非全能全科統包。會不會受人感召？當然可以，靈體匯聚是因習氣相引，這就跟交朋友一樣，一個積極正氣的人是不大會跟奸邪臣佞之輩同流的。
而要能感召神佛，當然就看個人心念的正邪與強烈程度。
這麼說吧，若帶著玩玩心態，會受感召來的會是什麼？自心不正，即易引邪招魔。
因此，如果要判定一位所謂的通靈人到底通的是神還是鬼，需要觀察其思想言行，為人處事，而不是什麼名號或聽說。這跟要判斷一個人的品格是一樣道理。正氣誠善之人也不會常與邪佞之輩為伍。
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: 五、最後不好意思，我還是質疑「身為人卻具有神通」的真實性
: 尤其神足通、宿命通
: 兩個都涉及超脫時空的性質
: 都涉及了尚未發生的未來
: 未來會發生什麼是註定好的嗎？
: 請不要用因果來解釋
: 因為就算是因果還是有太多不確定因素
: 如果一切都像是「設定好」的
: 自由意識就不存在了
: 而不帶肉身的飛天遁地 則感覺很像是 自我臆想
: 順便問一下，不同國籍的通靈人可以透過意念聊天嗎？
答：
神通是被誇大了的，以神足通與宿命通來說，神足其實是種以心念意識體方式到處走的能力，佛家稱神足，道家裡亦有出陽神之說。而宿命通，是指能知過往之事，甚至跨越到前世。然而，也是有程度的差別，在佛經裡也有提及過類似例子，就不在此贅述。
至於未來，並不是註定好的。
而是從過往至今的軌跡發展模式，若無變化，則會導致怎樣的結果，這就像是數學函式。
但是，如果曾經經歷重大人生事件，或是透過修持，而改變了原來的思維行事模式，那原本的函式便產生改變，那麼又怎可能推導向相同的結果呢？而這也是算命的測不準原理的理論源之一。另外，有種說法，說修行人的命是算不準的，也是由此而來。
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: [ 最後的問題 ]
: 我相信科學不能解釋的東西太多
: 但不管怎樣，論據有邏輯是基本的吧
: 有沒有可能這一切都是「共同的幻覺」？
: 這句話其實可以解釋很多事情
: 對一樣的事情，不同的文化圈會有不同的解釋
: 今天西方社會主流是「一神信仰」
: 面對東方的多神，他們說這些是魔鬼
: 東方的「多神論調」沒有那種詭異的排他性
: 但還是很輕易的把「上帝」歸類為眾神中某一個神
: 兩邊誰對誰錯又怎麼判定呢？
: 許多一般人看不到的「靈」和「發生的事情」
: 在通靈人的眼中卻是那樣的具體清晰
: 不覺的很奇怪嗎？
: 話說回來，如果這一切都是真的
: 那世界還真的滿有趣～
答：
我只能贈言一句：執於己知之見是謂盲昧，執於人知之見是謂愚愿。
善疑，而需實證之，方能擇信之。
祝安。
光音天
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夫道者；以寂滅為體。修者；以離相為宗。
故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。
經云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。
若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。
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補充：
站友 bruce78131問：所以靈也會消失(死亡)嗎?那神佛呢?
答：
神佛是以精神特質型態傳承，因此無消亡問題。這也是為何神佛有分靈之故。簡單說名號已經品牌化了(笑)。
