[靜思] 領導者的角色

楚·宋玉《答對楚王問》：

「客有歌於郢中者，其始曰《下裡巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵(徵是古代宮、商、角、徵、羽五音協律最高之曲)，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」

白話譯：
有人在楚國的都城郢地(湖北江陵縣北)引吭高歌，當他開始唱《下裡巴人》時，有數千人能與他相和。唱《陽阿薤露》時，有數百人能與之相和。唱《陽春白雪》時，只有數十人能與他相和。等到他「引商刻羽，雜以流徵」(徵是古代宮、商、角、徵、羽五音協律最高之曲)時，僅有數人還能與之相和。曲調太高雅，能跟著唱的人也就少。
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曲高和寡，當一個人把自己位置放很高的時候，只會流於孤芳自賞。
有時候，需要學會同流而不合污的處世藝術。
在一個團隊中，存在著『群體意志』，能夠掌握『群體意志』則是領導團隊的基礎。
因此，要讓團隊成員建立起共識，並進而成為『群體意志』，是身為領導者的重要課題。

倘若個人色彩太濃烈，很容易在群體裡引發反彈，太過堅持自我所持的是非對錯，很容易引來反對與抗爭，甚至淪為『為反而反』時，就很難讓主軸繼續進行下去。
畢竟，每個人的價值觀與思維模式不盡相同，自己所執以為對的事，在他人眼中看來也可能是錯得離譜。

然而，如果缺乏個人色彩，那麼又很難成事，因為群龍無首，會無所適從。

一個人的成功，並不會是因為這個人包山包海徹底完美所致，而是懂得透過領導團隊完成一件又一件的目標任務中，而形成眾星拱月之勢。
要能夠成功領導，就必須搭配管理機制。

領導學與管理學，兩者之間互為表裡。

一個失敗的領導者，很容易犯兩種錯誤：
第一種，過於執著個人意志而忽略群體意志，團隊形同散沙，無法齊集效率。
第二種，過於注重群體意志而壓抑個人意志，卻因此迷失了團隊的目標方向。

這兩者都是『過與不及』的狀況，不論是哪一種都會導致失敗的團隊組合，成不了事。

要能夠掌握『群體意志』，則需要學習與建立『造夢』的能力。
每個人的夢都不同，要如何造出一個讓團隊中的成員們共有的夢並不容易。

試著調整思維，讓團隊之中產生此種認知：
『倘若成就了你的夢，也是成就我的夢。為了要成就我的夢，必須先成就你的夢。』

那麼，在團隊之中所造出的夢，就能開始在個體彼此之間產生出交集性與延續性的脈絡。
當團隊只看見領導者的夢，卻未意識到與自身的夢有任何關聯時，就會產生怠惰意識，就好比某些人覺得工作只是為了糊口（覺得勉強，不得已，現實所逼），再辛苦也只是為老闆賺錢（反正做多做少也與己身無關，產生吃大鍋飯心態）。

這樣的『怠惰意識』在團隊中是很嚴重的危機，這種意識會渲染開來，就像傳染病。
當從單一一個個體產生『怠惰意識』起始，其他個體也會感受這『怠惰意識』個體的狀況。倘若，在這個團隊中，這樣的『怠惰意識』是被允許存在的，而且看來似乎是能夠比較輕鬆無關得失的，那麼這渲染狀況就會一發不可收拾，逐漸吞蝕掉團隊的靈魂。

此時，領導者就會陷入一種困境：
即使連微不足道的事，也需要『拜託』個體協助。

這是一種很悲哀的慘況，因為領導者根本無暇思考團隊發展進程，而只能孤獨的一點一滴靠著自力築起夢想，而疲憊往往成為另一種摧折掉自己殘存意志的最後一根稻草。

為了避免產生這樣的狀況，領導者勢必要學習統御學，這也是『領導統御』總是被視為同一個詞。

其實領導是是帶頭提議者，統御則是指是否能夠使團隊貫徹執行。這兩者間有時分野並不是界定得很清楚，但事實上若是以『命令』與『執行』這兩個層面來看，可能就比較容易理解些。
但是在一個任務執行團隊間，還是有所謂的領導角色，這個領導角色是團隊代言人，也是肩負起任務成敗責任的主要角色。

在團隊裡的組織架構，有可能是以樹狀圖的拓樸形式呈現。
以不同的層級與任務別來分級負責，最後指向主要團隊總負責角色。

在此並不論及公司架構組織法，而是僅針對『團隊管理』來談。

在道家哲學裡提倡『無為而治』，很多人的解讀都誤以為是什麼都不幹，直接放任。
這樣是不行的，缺乏管理規矩所約束的團體，只會是充斥個體意志而無群體意志的暴亂之民，容易失控，與各執己是。

個人對於『無為』的詮釋中，比較偏好將『為』字代之以『違』，『無違』。透澈其質性，進而導引誘使，循其『自然』而趨以向道。

就像治水一般，硬是要阻其流則會更亂其流，最後就失控了。倘若能行以導引，導其流而不阻其勢，則其氣即可用。
如前面提及的『造夢』論，在此就顯得很重要。

在個人意志的根本中，是為了『生存』而始。
為了『生存』目的，加入『團隊』之中，完成『團隊』的夢想的同時，也構築出自身的夢想。

因此，當發覺為了完成團隊夢想途中，是必須要割捨掉自身夢想時，那就會產生衝突與取捨。
雖然在心理學研究中，有時也會出現『犧牲小我，完成大我』的狀況，然而隨著民智漸開，這樣的人已經越來越少。（都犧牲掉了吧！）
但是大多數人還是會衡量團隊與自身之間的落差，而選擇保留自身夢想，割捨掉團隊夢想。

領導者的角色並不該在基層庶務上親力親為，而是統籌盤整資源及運用，讓團隊能齊力同心構築出未來與展望。

在管理群體中，絕對不能過於理想化，而是要正視『人性』。
人性有好的特質，也有不好的，但好與不好則是因不同場合狀況有不同的解讀。
畢竟，『管理』是為了讓『個體』成為『團隊』而發展出來的藝術。

[靜思] 領導者的特質

一位領導者的特質，需要具備溫柔與霸氣。

所謂的霸氣，並不是指霸道，而是種具有強烈企圖心與執行力的氣魄。
然而，溫柔卻不是與霸氣相對而言之，而是一種不可或缺的個性特質。

這世間並沒有絕對的事物，再堅強的人也會有脆弱之處。
沒必要把自己當一無所懼的勇者，勇夫與莽夫的差別往往只在一線之間。


正因為並沒有十全十美的人，因此才需要團隊合作來補強。
也因此領導者的行事氣度，則是左右團隊氛圍的重要因素。

具備霸氣，才能夠領導團隊完成目標，
擁有溫柔，才能夠貼近人群獲得支持。

身為領導者的另一項重要個人特質，是需要懂得『辯識』。比較常見用詞是『眼界』，『眼光』，『識知』，『慧眼』...其實是指一樣的東西而言。

能夠辯識目標的特性與未來發展，周邊影響程度及範圍，以及辯識出每則訊息背後的成因，聯想整理出相關串連，以及預料其影響。
更要辯識成員的能力及個性特質，專長與弱點，而能明確的將之放置在正確的位置，以及如何以其明瞭的方式，讓其確知目標計劃中的位置責任。
更重要的，是讓其明白，目標達成後的狀況（如個人成就感，經驗學習，相關報酬，整體影響等等）。

不過，在資訊佈達中還是需要抓緊必要原則：適當而不過度。這部份則是題外話了，不在此論之。

很顯見，要懂得『辯識』的精準，需要有足夠的歷練與格局，才能夠看到更長遠的樣貌。
雖然世事無常，計劃往往趕不及變化，然而能見到長遠格局而做的規劃，就能將變化所造成的影響減至最低。

要能學會見微知機並不容易，是需要從長時間的細膩觀察諸多人事物脈絡裡，學習掌握資訊與分類。
因此，要能夠保持開放的心胸接受新知事物，拓展自身所知極限。

一位成功的領導者，在見識上的格局高遠，會產生令人傾慕的魅力。
這份魅力未必只針對吸引異性而言，而是對於群眾的吸引能力，讓群眾願意跟隨。
舉凡古今，能開創出豐功偉業的帝王將相之中，無一不具備這樣的群眾魅力。

因為其辯識能力，顯示出其見識之高；
因為其霸氣之質，顯示出其企圖強烈；
因為其溫柔待人，顯示出其值得託付。

成功，實是因為成就了事，進而顯現其人而已。

[靜思] 哈蜜瓜

看過剛長出來的哈蜜瓜嗎？

其實，哈蜜瓜剛長出來的時候，表皮是光滑無紋的。

隨著逐漸成長，瓜皮會開始出現裂痕，而瓜果就會分泌出汁液來填補裂縫，最後，這些傷痕則組織成美麗的紋路。

人生也是如此。

從剛出生的純淨無瑕，在一次次的經歷與傷痛之中成長，慢慢的將內心的裂痕填補起來，就像越甜美高貴的哈蜜瓜越是密佈紋路般，我們的心中在每一段傷痛與振作裡爬起來的同時，也累積了更多的智慧與寬容，讓我們的靈智更顯昇華。

心曾經有過多傷多痛，慈悲就能有多深多重。

[靜思] 價值，價格

其實，我一直在思考為何自己常常覺得與周遭格格不入的原因。
終於發現，其實是在價值與價格觀點上有著最大不同。

好比說，車子。
偶爾，與朋友討論到車子，難免會談到『名車』。
老實說，我真的一點感覺都沒有。
不管是頭又大還是鞭利雷射死，在我看來並沒什麼不同。
車子只要能跑就好啦，套句我家老媽的名言：
『鰓麵魯ㄟ阿還不是一樣在路上壓狗屎！有什麼好搖掰的？』

用得到的東西，就會覺得重要。
用不到的東西，沒啥需要在乎。

這道理很簡單，當腹痛難忍時，一張衛生紙與一枚純金金幣的價值孰高孰低？
只不過這樣的價值觀，好似常引來他人異樣的眼光，甚至是無情的批判。

我追求的只是跳脫外在形式後，最直接單純的本質。
縱使有許多人無法理解，我也早已習慣了微笑面對，而不去解釋太多。真能懂得的人本來就不多見，所謂的怪胎必是稀有物種的代稱，無法被理解是剛好而已，純粹是能否遇得見的機率問題，與高低優劣根本是兩回事。

這個世界的價值是建立在『比較』上，而比較標準卻往往在於空洞的價格。
價格=價值？　未必。

探討為何會追逐高價位名牌的迷思，是當真理解其產品的功能優點後才賦予其價格的價值，亦或只是因為它價格很貴，才開始找尋為什麼那麼貴的價值？

在這兩者之間的探索思考過程，其實很有趣。

『以心役物，而莫為物所役。』這句話一直是構築出我的價值觀點的主軸。
有什麼能放下，什麼又放不下，只要能夠透澈人事物的本質後，會發現許許多多的『放不下』也只是種虛幻不真的迷幻妄想。

有一次，與朋友聊天。
朋友說：『希望我以後能夠很有錢。』
我會反問：『有錢要做什麼？』
朋友答：『可以買很多東西，做很多事啊！』
我再問：『那麼買了東西之後，做了事後還要幹嘛？』
朋友答：『就會很快樂嘛！』
我繼續問：『那要買什麼東西，做什麼事？』
朋友答：『還沒去想啊！』
這時我困惑了：『那都還沒去想怎麼知道買這些東西做這些事一定會快樂？』
朋友開始惱了：『你真的很煩ㄟ！我怎麼會知道啊！』

我，只是淡淡的笑了...。

[小語] 愛過

張愛玲：
於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，
時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，
剛巧趕上了，沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：

「噢，你也在這裡？」



探索自我是最基本也很重要的事，
唯有當認知了自己的靈魂之後，才能明白誰才會是適合你靈魂的伴侶。在生命裡來來去去的人們，誰該扮演著怎樣的角色，擁有著哪種輕重的戲份。

歷經許多摸索與傷心，在一次次的破碎裡讓眼淚重塑了自己。不斷的打破，重建之後，也學會了：

『因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。』

[靜思] 雜想

人的運勢有高有低。
當運勢低迷的時候，總是會有許多莫可奈何的事紛擾著，而素質差的人也會與自己較有交集，不管是同歡或爭吵。

在這種時候，心情也容易起伏煩燥，很容易為了小事動情緒，或是輕率的就做了錯誤的重大決定。

當運勢高揚的時候，其實可以從心境來感知。在這種時候，心境比較有積極正向的思維，不大會為了瑣碎的人與事計較。

而往來的人，素質也會比較高，相對的素質差的人就會逐漸淡離。

人生中不如意之事時常八九，而從八二法則裡也可以瞭解不管在哪裡遇到蠢蛋的機率到底有多高。

真的是只要笑一笑，沒必要計較。
合則來，不合則去；有緣無緣就是如此而已。

不要跟豬吵架，更別想與畜生談道理，是是非非即使爭得了眼前顏面，時日一久又有誰會去在意誰錯誰對？

當心有多寬，眼界多遠，格局就有多大。
如果只是把心力放在毫無意義的爭執與各說各話，只是浪費生命而已。

沉心自省一下，自己的內心是如幽湖無波，還是驚濤潮浪，就可以知道自己到底是有著什麼樣的格局。

火氣人人有，所爭為何事？
該想想這道理。

處於運勢低迷時能夠懂得謹慎自守，在運勢高揚時才不會得意忘形。
許多事就只會像浮雲微風般，譬若雁渡寒潭而不留影。

真正過不去的，並不會是為了什麼事，為了什麼人，而是與自己內心裡的糾結而已。




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一切生命，在其本質上皆為痛苦。
人生，像鐘擺一樣擺盪於痛苦和無聊之間。
　　　　　　　　　　　　－－《叔本華》

[靜思] 有緣，無緣。

兩個人在一起，一定要去特定地方，做特定事才覺得浪漫嗎？
以前年輕時覺得是要，現在已經不會。
應該說，昇華至比較心靈交流層次了之後，外在環境就不會很重要了。
只要是能在一起就感到開心，不管到了哪裡，做什麼事，即使是靜靜待在彼此身邊都很有意思。

老妹前幾天跟我聊到這方面話題。她說，如果遇到了那位對的人，就是會心甘情願跟一輩子，而不論貧富，在一起就會覺得開心，像她遇到我妹夫就是這樣。
彼此相處點滴間，時時存在著感謝，感謝彼此對自己的疼惜。

在一起，覺得很自然愉悅，不必刻意猜測與裝扮成對方喜歡的樣子，可以讓自己卸下所有的偽裝。

緣份這回事其實很奇妙，明明彼此出生成長背景不同，各自人生經歷更不一樣，可是有些喜好與生活習慣剛好就是會一樣。
像我妹跟妹夫，從她們結婚前交往到現在都十幾年了，每次都常見到她們在找鑰匙，一樣脫線。
我妹她們住比較遠，所以都開車回娘家，每次不管他們夫妻誰開車，一進門就是把鑰匙往桌上一擺。
到了他們要回家時兩個人就都在找鑰匙，十數年如一日每次都這樣。

而我們台中分公司一位同事，拿筷子的姿勢特別不同，是拇指握住筷子身，食指與中指搭握著。
據說，他初次到當時還是女朋友家裡見她父母時一起吃飯，筷子一握，他女朋友的媽媽就哈哈大笑，因為他女朋友握筷子的姿勢與他竟然一模一樣。
沒多久之後，兩個人果然結婚了。

隨著看過多少春秋更替與花開花謝，越來越相信，
『只要有緣，一切都水到渠成，若是無緣，就萬苦千辛。』這句話。
遇到對的緣份，連彼此家風也會類似。所以古人常說要門當戶對，我覺得應該是這意思，而不是指貧富而言。

回首以往，每一段經歷都很用心，可是不管怎麼做都被找碴，搞得很不爽，慨嘆相愛容易相處難。即便是再努力，最終仍不得不放棄，了結痛苦。

有一回，與一位朋友聊到，我到底是哪裡不夠好？
朋友說，『不會啊！溫柔細心上進積極又有肩膀。』
我又問，『那怎麼用心的結果都不對？』
朋友說，『因為遇到的那些人都不對啊！』

是啊，因為遇到的人不對，不論怎麼費心力做，在對方眼裡看來都是錯的。
彼此的價值觀與思維都差異太大，同一件事自然會有南北極差異般的詮釋。
聽到這話後，才讓我多年來的心結釋懷。

之前，會覺得自己喜歡的對象不容易找，要EQ高修養好，心地善良行事俐落，端莊大方有想法，又有事業心的女孩子。
很多朋友都說我太機車了，標準太高，怎可能會遇到這樣的人？
可是，我女朋友剛好是這樣的，而她所欣賞的男性特質，在我身上也找得到。

緣份這回事真的是很難說，遇見的機緣靠上天，如何牽手得長久就看彼此有沒有心，真的是很不容易。

過往不管曾經有過再多傷心，還是會隨著時間淡去的。
在一次次的傷心裡，學習反省與領悟中，慢慢成長茁壯，讓自己成為對的人，當機緣巧逢後，自然就會相遇。
現在會覺得，如果沒經歷過那些事，也許現在眼前的幸福都不懂也看不見，更別說要把握了。

山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
在不同的階段有著不同的心境，能夠遇見的人也不盡相同，繁華落盡後才看得見那屬於自己的幸福裡最真實的面貌。
我想，這就是人生。

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正值七夕，謹獻給各位朋友：
仍單身的朋友們，終會遇到適合你/妳的人。
已有伴的朋友們，請好好珍惜眼前這一位。

[靜思] 感恩

嘗過人情冷暖的，才會懂得感恩；
受過困苦艱辛的，才會懂得體諒。
人不能太好命好運，否則就容易把一切視為理所當然，逐漸變得刻薄。

沒有誰生來就註該被捧上天去，
也沒有誰生來就該被踩在腳下。
當有人對你好，起碼回報個微笑與感謝，莫忘了自己是誰。
因為他只是稟性善良，並沒虧欠你甚麼。

[交流]『水瓶世代』

水瓶世代的趨勢越來越明顯。

過去雙魚世代的溫情主義所遮掩的假象一一開始被質疑與推翻。因為水瓶是務實與真理的思維象徵，於是在混亂中沈澱而出的真實逐漸浮現並被人接受。

過去對於『專家說法』的崇奉，現在則是會經『檢驗印證』。英雄崇拜式的愚民主義已經逐漸褪色了。

若沈心觀察會發現，人們開始變得煩躁易怒與多疑。當然前一世代的思維遺毒仍然還在持續抗拒著改變，然而這改革的趨勢就像燎原的星火，迅速延燒。

過去百年所建立出來的體制，有大部分是承襲過往兩千年來的溫情陋習而來，如今正被震撼著。在這整體重新檢驗印證的潮流裡，『老祖宗的傳承』不再是塊不可動搖的金字招牌，能被保留下來的必定是因為『實驗說』，而非以往慣用的『前人說』

『革命必於思想啟始』。
在新舊世代衝突引發的亂象與震盪，一再的迫使人們去重新思考過往認為理所當然的事物，『誰說的？』『真的是如此嗎？』的想法，逐漸成為人們接觸新鮮事物時的立即反應。

當然也有不適應者拒絕接受改變而封閉自我，然而在週遭開始改變後，他們也只能選擇順應而無法堅持過去的自我，以免陷於孤立。

就像混水慢慢也會沈澱而分別出清濁，眼前的各種混亂只是為了讓清濁更加顯明而出的前戲，不必太憂慮，當然也還不能太放心，因為這把改革的火還要更擴大延燒，也會產生出更多更大的衝擊。

要如何立身於這樣的時代，要磨鍊出怎樣的智慧，這也是必要的思考課題。人們無法阻擋這趨勢潮流的來臨，事實上它早已到來多年，只是過去影響層面太小而被人們忽視。
如今開始茁壯起來，已是不得不去面對與因應的時刻。

過去面對問題，會先問：『你/妳 做好準備了嗎？』
如今會問的卻是：『你/妳 準備了什麼？』
這微妙的變化，在不知不覺裡已經成為人們更常用的口頭泛用句形態。

在這波將不知會進行多久的劇烈變革風潮裡，許多天災地變更加速對於人禍的檢討。
生活環境的嚴苛化，讓人們更嚴肅的思考生存的問題，然而也會讓人變得更現實。

如過去人們對於迎接節慶的到來，會抱著歡喜的期待，因此人們願意主動去做各種計劃與勞動，為節慶作豐盛的準備。

而如今則會覺得那根本是很無謂的愚行，應應景即可。

在這充滿各幻滅的時代，隨時都有被摒棄的事物。
追逐真相的代價就是認清許多的夢想終究只是場虛無。

因此，人們也逐漸變得更不快樂，甚至是更瘋狂。

那麼，要如何去面對這樣的時代呢？
任何人都無法給予一定可用並適用的建議，畢竟這是場嚴苛的挑戰，考驗著人們的生存意志。

不過，拋開粉飾太平的假象，看清楚眼前確實的狀況倒是個不錯的開始。

[靜思] 熟齡之愛

跳脫年輕時期對未來的天真期盼，經歷過許多幻滅而轉為務實－－或稱為現實－－的熟齡年代，對於愛情的看法隨著各人的生命歷練而呈現出不同的樣貌。

不管他人是否能認同，都已經可以不再那麼在意，而隨著自己的心去走。
越簡單的事物往往是越困難，譬如愛情。



有人說，
在一起一天拉手在街上那是激情，在一起一年拉手在街上那是戀情，在一起五年還能在街上拉手那是感情，在一起十年在街上拉手是親情。如果三十年後還能一起拉手在街上散步那才是愛情。

其實，埋在心裡的灰燼中仍未熄滅的，只是渴盼再遇見那可遇不可求的悸動感覺而已。
在熟齡之戀裡，總免不了精神官能傾向與靈性激盪結合瞬間的企望，否則在奮力抽插的激情裡，鬢髮間滴落而下的汗水，也難以遮掩內心真實的冰冷噓嘆。

日本作家海老坂武寫的『中年魅力』裡所提及的兩三事，倒是可以在閒餘時看看。
然而，看完就可以丟了。

畢竟對於正處身於這熟齡年代的男女，總是有自己獨特的詮釋。

[靜思] 心‧三札

其一：心情

情緒起伏，恰似潮浪起落。
前一時風平浪靜，下一秒滔滔狂潮。
莫於浪靜之時嫌其淡味，莫於浪濤之時怨其不平。
動靜之機皆合天道，煩忙時品味勞碌滋味，閒暇時坐看雲起之姿。
心情來來去去，終究，只是自己困住了自己而已。



其二：心聲

每當忙碌的工作行程暫放下時，浮現的想法總是很淡離。
此生至今並未曾為了追求什麼快樂而活。

無法理解的朋友們總會關心的為我編織許多理由。
有人說，『你並未真正愛過。』
也有人說，『你只是害怕失去所以不敢投入熱情。』
我只能笑笑。

觀塵世眾生如糞沆之蛆，游然其間猶未識其苦。
此身亦處糞沆間，不知須至何年月，才是真實的心聲。

愛恨情仇，名利榮辱，只是過眼薰風…

『人生，像鐘擺一樣擺盪於痛苦和無聊之間。』
叔本華如是說。


其三：心寬

世人皆求心寬，卻不見少了心痛也會少了心動。
多情至極似無情，概亦如斯。

[小語] 深情？

原訂於這周末的課程，因故延了一周，所以突然空了出來。
週六好好的讓自己休息，周日就回爸媽家一趟，滿久沒回家看看長輩了，接下來的忙碌行程又得好久才能回去一趟。

回爸媽家後，順便翻了些老照片。
還有當年沈佳宜的照片與她所有曾經寫給我的信。
翻拍了傳給她看，她很訝異都過了二十幾年，竟然還保存得很好，我只是笑笑。

人生有許多煙雲過去了就不能重來，當年純純的愛在彼此各自人生旅途上早已不再看見同樣的景色。

原以為失散多年，此生再也不會相逢，卻在因緣際會下再度連繫上。
經過這麼多年，彼此鬢髮早已染上微霜，彼此都再也回不去當初的青澀與單純。
會不會再度來電？許多朋友們都如此猜測著，只有我們當事人清楚，在懵懂的時代彼此並未愛過，而今在更透徹生命面貌的此時相逢，談愛與不愛已經太膚淺。

請原諒我詞拙不大懂得該如何描述，這種不是情人，也不會是情人，而未及知己，卻可以暢談分享彼此人生的關係，到底該算甚麼。

她說，『你就像李大仁。』
我說，『現實世界裡不會有李大仁，只有偷心的人。』
她問，『那你是為偷誰的心而等待？』
我說，『我等待，可是我卻不知為誰而等待‧』
然後，她笑了，『放心，你會等到的，這個深情的傢伙！假使你遇到你所等待的那位女子，請讓她知道，我為你們的祝福。』
我也笑了，『深情？天曉得！還沒出現或已出現我卻還不知道，真遇到了再說吧。』

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕？共此燈燭光。
也許，就是指這麼回事。

[靜思] 【男孩 VS. 男人】

男孩要成長為男人，需要學會孤獨無助。
只有在不能退縮，只能硬著頭皮面對的時候，才能學會承擔。

為何當兵對所有男人來說是很重要的回憶，因為在當兵的時候，才是真正脫離家裡，強制過群體生活。

在這群體生活裡，有各種的訓練，考驗磨練。
不管合理與否，它就是發生了，說什麼理由都沒用，唯有面對一途。

有趣的是，雖然是群體生活，但其實是孤單面對的。
當把一個人的所有依賴都徹底剝奪掉，使其成為孤獨的時候，才能往群體更靠近。

就像一個溺水者，即使一根稻草也會想拼命抓住般，在絕對孤獨的時候，張開雙手接納他的團體就會成為他願意付出信賴的對象。
當他願意了，他也會願意服從這個群體裡的規矩，秩序，並且試圖維護它。

當然，這裡所指的當兵並不包括短期或國民兵與替代役，畢竟這類的兵役若非兵期太短就像參加戰鬥營般，就是根本還是在社會裡生活，並未經歷陷於孤獨的必要洗禮。

男孩與男人的最大差別，就在於承擔。
勇於面對與承擔，已經是男人心理成熟的必要條件了。

當面對困難與挫折的時候，首先的想法模式，決定了是男孩或是男人。
男孩的想法總是逃避，不管是怎樣的理由。
因為，在內心裡覺得，乾脆離開好了。
然而，離開之後，卻沒有太多的思考。
在那當下只想離開，不論是冠冕堂皇的解脫，或是猥褻卑鄙的逃離。

男人卻不是如此。
成熟的男人，會先試圖瞭解現在自己陷於怎樣的處境。
眼前的問題，影響性是如何？有沒可能造成擴大影響？
有沒有解決的方式？需要付出怎樣的代價？
甚至，是否有解決的必要？這都是評估。
即便是在思慮過後，離開是最佳的方式，那麼也必定會鋪陳離開後的計劃，而不是天真的等待運氣，或到時再說。

男孩與男人的差別，只要在年紀成年以後，就以心理層次來決定其分野了。
自小好命的男孩，一輩子從未陷於孤獨，不論遇到什麼問題總有人幫他扛，總有退路，總有可以躲藏的地方。
就算是年紀一大把，心理也還只是個男孩，並未學會真正的承擔勇氣。
成熟男人的心是寬廣的，懂得在行到水窮處還能坐看雲起時。
自信，不是虛張聲勢，而是來自於對許多事的透澈。
那份真誠與淡然，才是真男人本色。

男孩的人生，並不是為了自己活。
因為自己始終附屬於家庭的延伸，若父母是根，自己則是枝葉。
自己的感情，是為了成就婚姻，而這樣的婚姻則是為了滿足父母的期望。
在這種傳統家庭觀的色彩下所成長的男孩，永遠長不大。
他從來沒有過真正的自己，更害怕成為真正的自己。
因此，不管多高遠的理想，只為了父母家庭，而忽視了自己內心真正的聲音。

對於活出自己，男孩總是會無所不用其極的為自己的難堪合理化，忠孝節義，倫理道德，有何不對？
有問題的並不在忠孝節義倫理道德本身，而是為了什麼，為了滿足誰，為了成就誰的期望。

男人行事，會清楚計算所有的代價。
不管是行善與做惡，都是如此。
因為，它是為了自己。
知道自己是什麼樣的人，擁有怎樣的專長才能，該在哪裡發揮。
對於感情，他清楚知道自己要的是什麼，即便是違反所有人也在所不惜。
對於婚姻，是他想要，也尊重另一半想要，倆個人共同經營相同的目標與夢想，讓自己成為真正的根，不再是原生家庭的延伸附屬。
就像著名的英國溫莎公爵，寧可為了摯愛而放棄繼承王位。他相當清楚自己做的選擇與代價，並勇敢的接受它。
既然落了地，那就生了根。

老實說，要能做到如此真的並不容易，要從男孩成長為男人，需要持續的勇氣與不斷的堅持學習。
在歷經挫折困難中成長，也要學會接受，原來自己有時候也會很脆弱，也會想哭泣。
這並不是什麼丟臉的事，因為接受自己的懦弱，才叫做勇氣。

煩燥易怒是因為自己缺乏安全感，處於懦弱的時候，接受它，而不要害怕去碰觸它。
揭開一層又一層自欺欺人的面紗，瞭解自己原來也不是那麼堅強，是很重要的事。
至少，接受後就能夠活得更坦然，是吧。
希望男孩們，都能成長為真正的男人，不論你今年貴庚。

[交流] 十二因緣論

『十二因緣論』：
『無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。』


這是『十二因緣』論，也是釋迦牟尼求道的根源。
要解釋白話，要顛倒過來講比較清楚。

『緣』這個字，是當動詞用，指『引發』，『導致產生』的意思。

據眾所知，當初釋迦牟尼貴為王子卻出家求道，是因為看見了生老病死的景況。所以他就開始思考為什麼會有這樣的事產生，並尋求解脫之法，才開始求道。

十二因緣論由最後開始講起。

為何人會有老死，是因為生。
出生在這世上，就免不了要經歷這些事，這是生命中的歷程。
為何會『生』，在於『有』。
『有』，用白話來說就是種『得』，『擁有』的意思。與前因的『取』一起來看，會比較明白些。
『取』就是種欲望，想要。
因為『想要』，所以追求爭取而『擁有』。
就是想法裡的欲望與實際行動間的串連。

當然這樣子講會比較抽象些，如果以人的生命是由父母結合而生的例子來看會比較清楚點。
父母因為愛欲而生孩子，就創造出新生命。
而這個『取』的『欲望』，是包含著主觀選擇性意向的，想要什麼樣的人，想做什麼樣的事，這都是有特定選擇標準在。
再更深入探究，這樣的特定選擇觀是從何而來，那就是一種喜歡，也就是『愛』。

這裡的愛並不是只用稱於男女情愛而言，是廣義的『喜愛』。
『愛』這個字就有意思了。
為何會讓一個人產生特別的喜好，那是來自於感受。
好比說，吃甜食會讓人感覺愉悅，所以愛上這樣的愉悅感，逐漸成為嗜吃甜食。
許許多多的上癮症狀也是類似過程形成的。
會愛一個人，不也是因為這個人讓自己感到歡喜嗎？
雖然也是有愛得很痛苦的啦，但有的人就是愛上這種感覺就對了。

再來講『受』，這裡的『受』並不是相對於『攻』而言.....噗..
『受』是指感受，是心理層面的知覺。
各種感受，來自於各種接觸，感知。
這樣子講又有點抽象了。

再加上更之前的『六入』一起談會比較清楚。
『六入』指的就是名色受想行識等六種感知。

色受想行識又稱五蘊，在心經裡面有提及。
為何出家剃渡要稱『六根清淨』，就是指『名色受想行識』這六種感知都要清淨（不執）。

簡單來說，這些外在感知如眼見，鼻嗅，耳聞，身觸等等知覺訊息，都會造成內心的想法產生與改變。
最簡單例子，看到悲劇電影會難過想哭，聽到笑話會想笑，這都是內心與外界互動所產生而來的。
好像連名色也講完了？

再來談『識』，『識』其實就是種『認知』。
這又更抽象了....
再舉例。
一個人對自己的認知，像是覺得自己是怎樣的人，自己是什麼人等等，並不是出生就知道。
當自己覺得不受尊重時，就會生氣。
問題來了，什麼叫尊重，什麼又是不尊重，標準在哪裡？
這標準是在自己心裡的。
那又為何會產生這標準出來？
葉少爺為何那麼囂張？
是後天受寵溺，造成他內心偏差。
這句呢，也解釋了『行緣識』。

那最前面那句是最難解釋的，因為釋迦牟尼也說他不知道該怎麼講，所以稱為『無明』。
白話點來講可以說，阿就莫名其妙啊。

十二因緣論這樣白話講就完畢了嗎？當然不只這樣而已，這是九九連環啊。
由後面講到前面，還要再從前面講到後面才可以。
XD..釋迦牟尼...這麼有智慧要死喔....

由剛剛從後講到前，聽起來都滿零碎的，很難串起來。
由後到前，是釋迦牟尼求道過程慢慢探知。
因此，若循著這樣的方向，會是較零碎的。
將完整的由前到後再理解過，才會是經過統整的。

從莫名其妙不知該怎麼說明的源起，而與這世界開始有了互動。
在互動中，產生了認知感，而這些認知，經由各種感官訊息與內心產生了互動。
前面的互動與此時的互動略有不同。
前面是天性使然，也有人說是生命中的突然。
但後面的互動，則是種有意識的思想行為。
在這樣的互動裡，內心的感受讓自己產生了喜惡之心，會選擇什麼喜歡，什麼厭惡。
而因為有了喜歡的念頭，也同時產生了選擇標準出來。
會做選擇，那也就是有了欲望，想要。
在這欲望作用下而去爭取，獲得。
從原本停留在想法念頭裡，成為了實際的創造與擁有。
既然已經成為實際的擁有與存在，那麼就會經歷破壞，毀滅這樣的歷程。
然後又回歸到空寂無物。

在釋迦牟尼的生命哲學觀裡，並沒有所謂的始與終這種單線式思維，而是以循環不息的現象來講。
比如在阿含經裡提及宇宙源起，開宗明義就說他不知道幾時開始也不知幾時結束，所以他只拿其中一段循環來講。
而十二因緣論較讓人難以理解的原因，就在於這十二因緣不只是講到從無明到老死的循環，還有混及內心抽象與外在實際之間的交互影響作用循環。
好比一開始講無明緣行的互動，再到行緣識的認知建立，然後一路再到受愛取有，整個就像麻花捲一樣。
所以要理解十二因緣論，我個人的解讀是由後反解到前，再由前一路講回到後，也是以循環式的解說。

[靜思] 因緣

這一生到現在一路走來，所有的經歷，所有的學習與領悟，偶爾在一些經典裡發現，竟然是如此類同。

並非是妄自尊大，只是發現原來在遙遠的時代，也曾有人如自己一般，也是以各自的方式活著，在哭哭笑笑裡追求著相同的真理之道。

每個人都是如此，儘管身份各異，方式不同，今生所遇彼此皆是同修。

最初獨自的來，最後獨自的走。
所有因緣聚散，概似煙雲幾抹。

在緣聚相伴的時候，恩怨情仇；
當緣散別離的時候，盡皆不留。

[靜思] 微笑

面對批判與嫌惡時，別忘了留給自己一個微笑。

不必爭辯，更毋須在意，悄悄遠離就好。

爭氣，遠比生氣來得有意義。

[靜思] 咒罵

這世界的真相是，當有人咒罵著那些性情狡詐傢伙的同時，也同時表明了他們的立場：
被罵者，是贏家。
咒罵者，是輸家。

因此，這個世界是逼人為惡，只要忍受咒罵而已，不會缺層肉少塊皮。


所以呢，要先停止咒罵與抱怨，別讓自己站在輸家這邊。

[靜思] 『慈悲』與『智慧』

『慈』而不『悲』，己身沉溺難自拔。

『悲』而不『慈』，剛愎斷直難伏心。

『慈』者『柔心』，『悲』者『慧斷』。

『慈』者『柔心』，善體人己之心，柔軟委婉而恩慈。

『悲』者『慧斷』，以理性為前導，事理明白而果斷。

『慈』、『悲』是一體兩面，缺一不可。

如果光懂得『慈』，容易對人事物都太心軟，而不懂得幾時該放手斷念，往往只會讓自己也被拖下水一起沉溺。

太過濫於恩慈，不僅無法讓人學會感恩，反倒會將一切恩德視為理所當然，發展為自私自利。

這是懂得做人卻無法做事的狀況。

如果只懂得『悲』，任何事都太直斷，那麼就會變成太剛硬，缺乏柔軟手腕身段，很難收服人心，也易失人和。

這樣的問題會變成即使當下那件事自己處理是對的，但當事人可能會不爽，以後可能會找碴。

這就是只懂做事不懂做人的狀況。

世間之事，皆因人而生。把人搞定，事情才會順。

因此，柔心為先行，慧斷於後續，由人理而至事理，才會逐成規矩方圓。

只具『悲』心而未具『慈』心，就會產生這種狀況，就算眼前之事搞定了，但根本的人並未搞定，所以一件處理完後，沒多久又會爆更多事來煩擾苦惱煩，沒完沒了。

仔細想想，當面對感情（親情、愛情、友情）問題時，是不是『慈』而不『悲』？姑息人情，卻未盡事理，導致狀況越來越惡化，自己也感覺委屈莫名，大家都痛苦。

然而在面對工作上的事時，卻又往往是『悲』而不『慈』。

是非善惡太強烈，容易持己之見而斥他為非，在不知不覺中就招了小人，常常挖洞讓自己跳，也會讓自己萌生憎惡之心，提心吊膽不知幾時又會被人從背後捅一刀。。

這兩種狀況都很常見，都是過與不及，也是最容易產生問題的。

年輕的時候一直不懂這層道理，一路跌跌撞撞走來，才領悟出這層道理。

而光是『慈』、『悲』之道在生活中的實踐上，究竟要如何拿捏寸度，就是智慧。

之前曾在十一面千手觀音像所得到的領悟，在三毒三障的九頭代表上，為何還要再搭個明王惡相頭，在更之上才能趨近阿彌陀佛頭像所代表的的理性之光，真的是有道理的，也因此才更明白『觀音法門』即是『入世法門』，早就教導眾生們如何活在這世間處理各種人與事的態度了。

『慈』、『悲』就跟教育孩子一樣，該給糖就給，但不能給過頭，不然等孩子胃口養大嫌糖不夠了，不給就暴怒翻鬧。

而該懲處就要懲處，卻不能將所有處理方式都訴諸唯一暴力，不然孩子成長後，若不是就此失去自信心存恐懼，再不然就可能產生性格偏差形成反社會人格。

而『過與不及，皆非中道』就是這意思，不偏不倚才是中庸。

然而，怎麼拿捏寸度就是智慧。

智慧是在面對困境中突破思維框架後的提升領悟，點滴累積而來，絕對沒有一蹴可幾的捷徑。

在持行『慈』、『悲』的道路上，並沒有圓滿究竟的境地。

也因此，不斷的在錯誤中學習，在困苦中成長，這便是『入世』的意義。

[小語] 有時候...

有時候，瑣碎的狀況約好一起來。

有時候，壓抑的思念不經意流洩。

有時候...

閉上眼睛，任雜擾思緒如絮紛飛吧。

感到疲累，那就讓自己暫時休息吧。

覺得煩躁，那就讓自己放聲大笑吧。

妳曾說，

『不論是現在或過去三千年前遇上的人~

最終...

讓我們一起把今生精彩完成吧~』

有時候，會想起這句話。

那麼，

從我們的生命交集那刻起，

直到吐出最後一口氣為止，

將會蝕刻出甚麼樣的圖騰，

渲染上甚麼樣的瑰麗色彩？

抑或，只是簡單的黑與白？

[靜思] 期望

很有趣的是，人們的期望所在，總是與現實裡相反。

絕望時期盼希望，

窮苦時期盼富貴，

平淡時期盼冒險刺激，

高峰時期盼回歸平常。

真讓人擁有了渴望中的事物，便立即變得無味至極。

得不到的永遠最美，

失去後方知要珍惜。

人性本賤。

[閒聊] 男與女

剛參加完MBA同學會回來。

也有邀請人資課程的老師參加。

老師去年才因為心臟問題開刀住院，會中提及運動及休閒話題。

他說，

『人未必須要過量運動，但是需要多活動，身體才會好。如果仔細觀察會發現，為何女性會比較長壽，大半是因為女性會喜歡多走走，像是逛街，三五好友聚會等等。而男性通常較懶得動，習慣窩著看電視之類，常常喊累不肯多活動活動。像去年開刀住院時，就發現在醫院裡的病患中，被輪椅推著的大多是男性，而推著輪椅的大多是女性。我就是被推的那個，推我的是我太太。』

語畢，大家笑成一片。

不知道大多數人的觀察是否也如此，回頭審視自身時其實也有發現，比較常有在到處走走的時候，是陪著女朋友到處去的時候。單身至今二年多，除了特殊聚會活動外，若非工作所需，平常真的就只想待在家裡較多，不管是開著電視發呆，或是看PPS到累得睡著。

曾看過一則搞笑漫畫說，

男人以為失戀單身時，可以跟許多兄弟哥兒們到處狂歡跑夜店把妹，精彩繽紛。

事實上，卻只會是終日窩在沙發裡不動，逐漸演化成植物，最後成為礦物。

女人以為失戀單身時，自己會過得很傷心孤單與寂寞，過得很辛苦。

然而，卻總有眾多姐妹們陪伴，邀約不斷，逛街或下午茶，愜意得很。

在生物演化中，我承認女人的進化程度遠比男人高很多。

包括心理層次均值性，以及社會環境適應性。試想，在成長過程中，若非單親家庭環境長大的孩子，父母在生活中的重要性，是父親較高，還是母親？答案不言可喻。

母代父職，往往是以經濟為問題。

父代母職，除了經濟以外，還會有一堆其他問題。

老實說，這點事實真的不得不承認。

女人總說，她們要的其實很簡單，貼心與溫柔。

男人的智商明明沒那麼高，甚麼是貼心？很主觀。甚麼是溫柔？也很抽象。

女人是依靠感性的生物，男人卻是依靠感官的生物。

或許女人對於邏輯概念沒男性好，但在情緒感知上的能力絕對比男人高。

就像幾位女性朋友都曾告訴過我，只要她們的另一半有異樣想爬牆，女人的第六感絕對會先知曉，剩下該考慮的才是如何抓包的對策。

女人天生就對這些充滿抽象與意象事物充滿高度感知性，男人卻得經過後天學習，常在被女人釘得滿頭包裡學會教訓。

因此，好女人可能是天生的，好男人卻需要調教而來的。

鮮少聽聞蕩婦被教成貴婦，卻常見浪子回頭金不換。

男性看到這篇文，可能會感到不平，女性看到這篇可能會拍手叫好。

當然我本意不是想挑起兩性論戰，我是男人，也已是單身向植物境界演化過程中，過去至今也被女人釘到不行過，也是受奴役一方（笑）。

很想替男人說說話，可是自己會覺得滿心虛的...。

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【師父，清早聽到一陣爆竹響。】

【山下有人結婚。 】

【結婚為什麼要放爆竹啊？ 】

【想必是給自己壯膽兒吧。 】

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[小語] 跌倒

當遭遇到困境跌倒時，就會產生負面情緒。
一旦察覺負面情緒產生時，直覺上就會想把它排除掉…然而這種直覺其實是錯誤的，比較適當的作法是接受它是自己內心的一部份，然後解析它是如何產生的。

在面對與接受的過程裡，是段煎熬的痛苦，然而真正接受之後，內心反倒會因此平靜下來。
承認自己只是個會受情緒困擾煩惱的平凡人，沒必要讓自己非要成為不受情緒干擾的超人，這是釋放自我的第一步。

能夠跨越這層心障後，頭過身就過啦！所謂的不凡，只是累積了無數平凡後的軌跡。

年輕時候總是覺得，這次跌倒了，以後別再跌，只求不二過。

可是慢慢卻發現，這樣子給自己壓力實在太大，因為不留機會讓自己可以再跌了，只能破斧沉舟背水一戰，但往往又再跌了以後，內心的壓力更重，更自咎而很難爬起來。

後來，學會了原來會跌倒是剛好而已，誰知道前面會遇到的坑有多大多深，不跌怎可能...
但是可以努力的，是跌倒的姿勢可以調整得漂亮一點，跌的時候也感覺爽一點...。
偶爾心態上抱持著痞一點並不是壞事，在悅納自己的過程中，如果以太嚴苛的態度來面對，反而容易陷入更在乎跌倒，而忽略了學習與檢討為何跌倒的心理漩渦裡。

只要是生而為人，就必定會犯錯，這是首先須要承認與接受的事實。在一次次犯過的錯裡，拋開自責內疚情緒，才能更理性的針對問題思考解決處理的方法。

因此，即使再度跌在同一個坑裡，也可以用不同的姿勢啊！
如何能跌得較不那麼疼，如何跌倒的姿勢可以比前次更漂亮，跌倒之後還能開心的笑，這也是種學習與成長。

[靜思] 格局

最近一位前同事告訴我，我曾告訴他的一句話真的沒錯。當時他很不滿在公司的狀況，也為了一些鳥人鳥事常情緒不好。

我告訴他，
『試著把自己的格局拉高，會發現很多人與事其實不必太計較。那些汲汲營營的醜惡嘴臉，只是反應出他們的可悲。因為，他們沒其他路可走，更沒其他選擇，只好再難看也硬要搶著不放，深怕被奪走。』

那麼，就開創自己另外的路吧！把眼前的事做好，走過的腳步，絕對不會是冤枉路。
也許，他們硬搶早得到了，但同時他們內心也開始產生另一層恐懼，害怕失去。

而我們踏實的走著，遲早也會到，而且我們的行囊裡裝著更多曾見識過的寬廣美麗世界。

何需恐懼？
因為在他人眼中的唯一，不過只是我們暫時的停駐，前方的路更遠，更高，更廣，也更美麗。