[靜思] 創傷心理學

一個人是否會幸福，來自於對自身的認知多深，以及對周遭的適應程度有多高，而不是表相的樣貌身材，或名利權勢地位條件問題。

有個寓言說，
馬戲團裡的大象身旁邊有根小木樁，牽著細細的鐵鍊困綁在大象的腳上。
人們都會覺得，大象力氣那麼大，只要動一動不就馬上掙脫掉了嗎？
其實，當大象還是小象的時候，就被以同樣的鐵鍊與木樁束縛住了牠。
小象當然會掙扎要跑，可是力氣小掙脫不了。
久而久之，牠就放棄了掙扎，即便是小象慢慢長成了大象，力氣也變大以後，但牠心裡還是存在著『掙脫不了』的挫折感，也不再掙扎。

這就叫作『心理慣性』，所造成就是『一招被蛇咬，十年怕井繩』的創傷陰影。

一個人從小到大，必然有所成長，不管心理或生理上而言。
但是，若是對自身的認知沒跟著提昇，就會產生越來越大的落差，對於過往的挫敗也會在心理上失去了挑戰意志。

邁向成功的旅途上，是從累積了無數的失敗與挫折中所鋪陳出來的坎坷路。
倘若沒有接受挑戰與失敗的勇氣，就不會持續往前進。

要接受每一刻的自己，都與前一刻有所不同。
即使眼下的考驗讓自身感受到挫敗傷痛，然而也伴隨著省悟而成長，直到自己終於可以無懼於相同的考驗，並且克服它。

就如同《創傷心理學》裡提及，
『世上沒有完美的關係，只有完整的關係。同樣，天下沒有完全無傷痛的人，在創傷中躑躅前行，正是心靈勇敢強大的表現。很多時候，處理創傷的能力，就是修煉幸福的能力。』

即使心理上最堅強的人，要從改變舊有慣性到建立新慣性的過程中，也會帶來心理上的衝突焦慮，而對於那些心理就不易平衡的人來說，這過程的痛苦更為嚴重，要向前進一步往往要再付出十倍的辛苦。

然而，人的靈智卻需要透過痛苦與折磨來淬煉提昇，這種痛感才會讓我們更真實感受到自己內在活生生的世界，以及與這世界的連繫究竟有多麼深。

人並不會在幸福中深思冥想，更不會在幸福中自我反省。
只有當落入了痛苦無助之中，我們才能夠體悟省思，也才能割棄傲慢與自大，在感受到自己的渺小和無知之後，我們才能夠讓自己重視命運所帶來的意義，在生活的面前學會謙卑，放棄貪婪自我等等人性的弱點。

我們之所以感受到痛苦，並非是由於外在的別人所引起，而是來自於我們自身內心裡所存在的陰影。
這些陰影存在於我們的個人無意識之中，可能是與生俱來的，也可能是我們早年所壓抑著，那些不願意回憶的記憶。
但是，這些被深深地壓抑著的陰影，僅僅只是被暫時忽略與無視著而已，並未獲得真正的解決。

只有當我們徹底地認識它們、接納它們，我們才能夠最終超越這些陰影的折磨。
瞭解創傷所在，接受陰影，而這個跨越過程，就是種成長。

重新認知自身的成長與改變，是很重要的事。
而跨越內心的陰影傷痛，是主要的學習目的。

透過各種學習成長與認知，瞭解自身的專長與弱點，隨時將自己調整在更適當的位置，也就是整個生命藍圖的構築中，最重要的基石。

[靜思] 曾經

昨晚，與女友談及到彼此曾經經歷的過往。

她說：『即便是人生再重來，再度回到當初選擇的時候，依然會是當初的他。畢竟，在那個時候的自己，也只能夠欣賞他那樣的人。因此，也沒什麼好後悔的過去。』

我說：『傷痛造就了我們的成長。我的過去，也曾因為我每個人生轉折點中重要的人引領我成長為今日的自己。』

她說：『很高興聽到你能審視自己的過去時能懷著感激，而不是純粹的只有怨懟。雖然心裡有點酸酸的醋味啦，當你辛苦的時候，陪伴在你身旁的並不是我。』

我笑笑說，『所以啦，很多時候，人生裡曾經很重要的人，最後仍只是過客而已。過去的碎片堆積起來以後，才會是完整的現今。妳現在遇到的我並不是當初外表不修邊幅，內心又憤世嫉俗的我，老實說，現在回想過去的自己，都覺得是滿欠扁的，難怪會被她們釘不停。如果當初遇見妳，我想應該也會被妳海扁才對。』

然後，我們都哈哈大笑。

曾經在每一段當下時會以為，就這麼努力就可以。
曾經在每一段當下時會以為，就這麼不變就可以。
曾經在每一段當下時會以為，就這麼相伴就可以。

曾經，有太多輕率的以為，隨隨便便就可以。

然而，生命的河流在旅途中給予了我們一些什麼，卻也奪去了一些什麼。
拿青春換取智慧， 以淚水學會寬容。
在『得』與『失』之間，不斷舞著輪狀迴旋曲，讓我們逐漸圓滿起來。

別只怨老遇到不對的人，應該想想自己對了沒。
自己有值得讚賞處，當然也有需要被糾正之處。
能否跳脫毀譽，能夠更不伐不矜的來看待自己。

在每一個當下，所遇見每一位陪伴的曾經，自己是否能真正去珍惜。
從懵懂無知裡學習成熟，在一次次的淚水中明白，經過不斷的錯誤裡成長，無數跌倒中領悟，原來只是自己雙眼矇蔽了，而路其實一直就在那裡，等著你。

而緣份，終將會讓該相遇的人們相遇。

[靜思] 『負面情緒』

『負面情緒』常常是在不自知的狀況下展露出來。不是說生氣暴怒與歇斯底里才是負面情緒，更常見的是誤以為沈澱的消沉，與錯認為冷靜的壓抑。

有一種幽默，其實是本質裡含著無奈，自虐自嘲意味，那並不是真正的幽默，而是稱為強顏歡笑。

通常，一般人比較不會輕易察覺這種消極形式呈現的負面情緒，當事人也不會如此認為自己已經陷在其中。
就如同整天嚷著要活得幸福快樂的人，常常在心裡認為自己其實是不幸的，但又不願意去承認它，因此要否定它，於是轉而以喊口號方式加強宣告，另一方面也是對自己信心喊話，意圖振作。

事實上，這世間並沒有絕對的幸福快樂標準來定義它，而是取決與以什麼樣的態度來感受與詮釋這一切。

一個人活在世上，免不了要面對各種無常，在體驗生老病死與悲歡喜怒之間，讓自己從中領悟與學習。
遇到不高興的事，不必故作堅強，而是要由心去承認，接受與瞭解。不管是生理上的苦痛，或是心理上的慌亂茫然，要去瞭解與透徹後，才能夠找到定位。
找到定位後，進行徹底的盤整，明白在各種可預想推估的狀況中，能夠如何確實的因應。

通常容易讓人迷亂的，是在內心並沒有真正定位下來，而又不願意去面對的狀況下，存在僥倖心理，認為『我都已經這麼做了，應該是要變好吧！』的賭徒心態，在內心又蘊釀出不確定感，而成為『茫然』。
這樣的茫然會隨著時間過去，看不到期待的成果逐漸累積成焦慮與煩躁，不自覺的在思想言行中流露出來。
明眼人一見便了然清楚。

對於負面情緒的察知並不容易，唯有常常透過讓自己沈澱下來，盤整自己所有的日常生活，思想言行，然後才能發覺自己的定位是否已經偏頗。
當發現自己陷於低迷之時，絕對不要討厭自己，也不要否定自己。
要正視自己，原來自己也有脆弱的時候，也有慌亂茫然的時候，不要輕易就給自己下了任何好壞評斷的標籤，因為不管是哪一種面向，那都是自己的一部份，缺了哪一塊都不完整。
好壞之別，只有把自身特質放在是否適當處而產生出不同影響的結果。
應該深思檢討的，是要如何能更深入探索自我，清楚了解自己的特質所在，再將之放在更適當的位置發揮，而不是不負責任的評斷自己，搞自戀或厭棄。

每個人都應該學習與自己獨處。適當的孤獨能夠讓自己與內心更深入。
時時進行自我盤整，更精確的知道自己手中擁有什麼，缺少什麼，然後再做更進一步的思考，得失之間有何影響意義。
這就是自我深知的步驟，慢慢就會發現，即使這個世界沒有改變，但對於這個世間一切見聞觸知的詮釋、見解層次已經逐漸有所不同。

[靜思] 領導者的角色

楚·宋玉《答對楚王問》：

「客有歌於郢中者，其始曰《下裡巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵(徵是古代宮、商、角、徵、羽五音協律最高之曲)，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」

白話譯：
有人在楚國的都城郢地(湖北江陵縣北)引吭高歌，當他開始唱《下裡巴人》時，有數千人能與他相和。唱《陽阿薤露》時，有數百人能與之相和。唱《陽春白雪》時，只有數十人能與他相和。等到他「引商刻羽，雜以流徵」(徵是古代宮、商、角、徵、羽五音協律最高之曲)時，僅有數人還能與之相和。曲調太高雅，能跟著唱的人也就少。
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曲高和寡，當一個人把自己位置放很高的時候，只會流於孤芳自賞。
有時候，需要學會同流而不合污的處世藝術。
在一個團隊中，存在著『群體意志』，能夠掌握『群體意志』則是領導團隊的基礎。
因此，要讓團隊成員建立起共識，並進而成為『群體意志』，是身為領導者的重要課題。

倘若個人色彩太濃烈，很容易在群體裡引發反彈，太過堅持自我所持的是非對錯，很容易引來反對與抗爭，甚至淪為『為反而反』時，就很難讓主軸繼續進行下去。
畢竟，每個人的價值觀與思維模式不盡相同，自己所執以為對的事，在他人眼中看來也可能是錯得離譜。

然而，如果缺乏個人色彩，那麼又很難成事，因為群龍無首，會無所適從。

一個人的成功，並不會是因為這個人包山包海徹底完美所致，而是懂得透過領導團隊完成一件又一件的目標任務中，而形成眾星拱月之勢。
要能夠成功領導，就必須搭配管理機制。

領導學與管理學，兩者之間互為表裡。

一個失敗的領導者，很容易犯兩種錯誤：
第一種，過於執著個人意志而忽略群體意志，團隊形同散沙，無法齊集效率。
第二種，過於注重群體意志而壓抑個人意志，卻因此迷失了團隊的目標方向。

這兩者都是『過與不及』的狀況，不論是哪一種都會導致失敗的團隊組合，成不了事。

要能夠掌握『群體意志』，則需要學習與建立『造夢』的能力。
每個人的夢都不同，要如何造出一個讓團隊中的成員們共有的夢並不容易。

試著調整思維，讓團隊之中產生此種認知：
『倘若成就了你的夢，也是成就我的夢。為了要成就我的夢，必須先成就你的夢。』

那麼，在團隊之中所造出的夢，就能開始在個體彼此之間產生出交集性與延續性的脈絡。
當團隊只看見領導者的夢，卻未意識到與自身的夢有任何關聯時，就會產生怠惰意識，就好比某些人覺得工作只是為了糊口（覺得勉強，不得已，現實所逼），再辛苦也只是為老闆賺錢（反正做多做少也與己身無關，產生吃大鍋飯心態）。

這樣的『怠惰意識』在團隊中是很嚴重的危機，這種意識會渲染開來，就像傳染病。
當從單一一個個體產生『怠惰意識』起始，其他個體也會感受這『怠惰意識』個體的狀況。倘若，在這個團隊中，這樣的『怠惰意識』是被允許存在的，而且看來似乎是能夠比較輕鬆無關得失的，那麼這渲染狀況就會一發不可收拾，逐漸吞蝕掉團隊的靈魂。

此時，領導者就會陷入一種困境：
即使連微不足道的事，也需要『拜託』個體協助。

這是一種很悲哀的慘況，因為領導者根本無暇思考團隊發展進程，而只能孤獨的一點一滴靠著自力築起夢想，而疲憊往往成為另一種摧折掉自己殘存意志的最後一根稻草。

為了避免產生這樣的狀況，領導者勢必要學習統御學，這也是『領導統御』總是被視為同一個詞。

其實領導是是帶頭提議者，統御則是指是否能夠使團隊貫徹執行。這兩者間有時分野並不是界定得很清楚，但事實上若是以『命令』與『執行』這兩個層面來看，可能就比較容易理解些。
但是在一個任務執行團隊間，還是有所謂的領導角色，這個領導角色是團隊代言人，也是肩負起任務成敗責任的主要角色。

在團隊裡的組織架構，有可能是以樹狀圖的拓樸形式呈現。
以不同的層級與任務別來分級負責，最後指向主要團隊總負責角色。

在此並不論及公司架構組織法，而是僅針對『團隊管理』來談。

在道家哲學裡提倡『無為而治』，很多人的解讀都誤以為是什麼都不幹，直接放任。
這樣是不行的，缺乏管理規矩所約束的團體，只會是充斥個體意志而無群體意志的暴亂之民，容易失控，與各執己是。

個人對於『無為』的詮釋中，比較偏好將『為』字代之以『違』，『無違』。透澈其質性，進而導引誘使，循其『自然』而趨以向道。

就像治水一般，硬是要阻其流則會更亂其流，最後就失控了。倘若能行以導引，導其流而不阻其勢，則其氣即可用。
如前面提及的『造夢』論，在此就顯得很重要。

在個人意志的根本中，是為了『生存』而始。
為了『生存』目的，加入『團隊』之中，完成『團隊』的夢想的同時，也構築出自身的夢想。

因此，當發覺為了完成團隊夢想途中，是必須要割捨掉自身夢想時，那就會產生衝突與取捨。
雖然在心理學研究中，有時也會出現『犧牲小我，完成大我』的狀況，然而隨著民智漸開，這樣的人已經越來越少。（都犧牲掉了吧！）
但是大多數人還是會衡量團隊與自身之間的落差，而選擇保留自身夢想，割捨掉團隊夢想。

領導者的角色並不該在基層庶務上親力親為，而是統籌盤整資源及運用，讓團隊能齊力同心構築出未來與展望。

在管理群體中，絕對不能過於理想化，而是要正視『人性』。
人性有好的特質，也有不好的，但好與不好則是因不同場合狀況有不同的解讀。
畢竟，『管理』是為了讓『個體』成為『團隊』而發展出來的藝術。

[靜思] 領導者的特質

一位領導者的特質，需要具備溫柔與霸氣。

所謂的霸氣，並不是指霸道，而是種具有強烈企圖心與執行力的氣魄。
然而，溫柔卻不是與霸氣相對而言之，而是一種不可或缺的個性特質。

這世間並沒有絕對的事物，再堅強的人也會有脆弱之處。
沒必要把自己當一無所懼的勇者，勇夫與莽夫的差別往往只在一線之間。


正因為並沒有十全十美的人，因此才需要團隊合作來補強。
也因此領導者的行事氣度，則是左右團隊氛圍的重要因素。

具備霸氣，才能夠領導團隊完成目標，
擁有溫柔，才能夠貼近人群獲得支持。

身為領導者的另一項重要個人特質，是需要懂得『辯識』。比較常見用詞是『眼界』，『眼光』，『識知』，『慧眼』...其實是指一樣的東西而言。

能夠辯識目標的特性與未來發展，周邊影響程度及範圍，以及辯識出每則訊息背後的成因，聯想整理出相關串連，以及預料其影響。
更要辯識成員的能力及個性特質，專長與弱點，而能明確的將之放置在正確的位置，以及如何以其明瞭的方式，讓其確知目標計劃中的位置責任。
更重要的，是讓其明白，目標達成後的狀況（如個人成就感，經驗學習，相關報酬，整體影響等等）。

不過，在資訊佈達中還是需要抓緊必要原則：適當而不過度。這部份則是題外話了，不在此論之。

很顯見，要懂得『辯識』的精準，需要有足夠的歷練與格局，才能夠看到更長遠的樣貌。
雖然世事無常，計劃往往趕不及變化，然而能見到長遠格局而做的規劃，就能將變化所造成的影響減至最低。

要能學會見微知機並不容易，是需要從長時間的細膩觀察諸多人事物脈絡裡，學習掌握資訊與分類。
因此，要能夠保持開放的心胸接受新知事物，拓展自身所知極限。

一位成功的領導者，在見識上的格局高遠，會產生令人傾慕的魅力。
這份魅力未必只針對吸引異性而言，而是對於群眾的吸引能力，讓群眾願意跟隨。
舉凡古今，能開創出豐功偉業的帝王將相之中，無一不具備這樣的群眾魅力。

因為其辯識能力，顯示出其見識之高；
因為其霸氣之質，顯示出其企圖強烈；
因為其溫柔待人，顯示出其值得託付。

成功，實是因為成就了事，進而顯現其人而已。

[靜思] 哈蜜瓜

看過剛長出來的哈蜜瓜嗎？

其實，哈蜜瓜剛長出來的時候，表皮是光滑無紋的。

隨著逐漸成長，瓜皮會開始出現裂痕，而瓜果就會分泌出汁液來填補裂縫，最後，這些傷痕則組織成美麗的紋路。

人生也是如此。

從剛出生的純淨無瑕，在一次次的經歷與傷痛之中成長，慢慢的將內心的裂痕填補起來，就像越甜美高貴的哈蜜瓜越是密佈紋路般，我們的心中在每一段傷痛與振作裡爬起來的同時，也累積了更多的智慧與寬容，讓我們的靈智更顯昇華。

心曾經有過多傷多痛，慈悲就能有多深多重。

[靜思] 價值，價格

其實，我一直在思考為何自己常常覺得與周遭格格不入的原因。
終於發現，其實是在價值與價格觀點上有著最大不同。

好比說，車子。
偶爾，與朋友討論到車子，難免會談到『名車』。
老實說，我真的一點感覺都沒有。
不管是頭又大還是鞭利雷射死，在我看來並沒什麼不同。
車子只要能跑就好啦，套句我家老媽的名言：
『鰓麵魯ㄟ阿還不是一樣在路上壓狗屎！有什麼好搖掰的？』

用得到的東西，就會覺得重要。
用不到的東西，沒啥需要在乎。

這道理很簡單，當腹痛難忍時，一張衛生紙與一枚純金金幣的價值孰高孰低？
只不過這樣的價值觀，好似常引來他人異樣的眼光，甚至是無情的批判。

我追求的只是跳脫外在形式後，最直接單純的本質。
縱使有許多人無法理解，我也早已習慣了微笑面對，而不去解釋太多。真能懂得的人本來就不多見，所謂的怪胎必是稀有物種的代稱，無法被理解是剛好而已，純粹是能否遇得見的機率問題，與高低優劣根本是兩回事。

這個世界的價值是建立在『比較』上，而比較標準卻往往在於空洞的價格。
價格=價值？　未必。

探討為何會追逐高價位名牌的迷思，是當真理解其產品的功能優點後才賦予其價格的價值，亦或只是因為它價格很貴，才開始找尋為什麼那麼貴的價值？

在這兩者之間的探索思考過程，其實很有趣。

『以心役物，而莫為物所役。』這句話一直是構築出我的價值觀點的主軸。
有什麼能放下，什麼又放不下，只要能夠透澈人事物的本質後，會發現許許多多的『放不下』也只是種虛幻不真的迷幻妄想。

有一次，與朋友聊天。
朋友說：『希望我以後能夠很有錢。』
我會反問：『有錢要做什麼？』
朋友答：『可以買很多東西，做很多事啊！』
我再問：『那麼買了東西之後，做了事後還要幹嘛？』
朋友答：『就會很快樂嘛！』
我繼續問：『那要買什麼東西，做什麼事？』
朋友答：『還沒去想啊！』
這時我困惑了：『那都還沒去想怎麼知道買這些東西做這些事一定會快樂？』
朋友開始惱了：『你真的很煩ㄟ！我怎麼會知道啊！』

我，只是淡淡的笑了...。