[交流] 通靈的迷思

很久沒發文了。
以上那句是廢話。

大多數人一談及『通靈』，聯想的不外乎感應、神通（老實說大多只是小通）、旨令、渡濟等等相關之事；甚或是神棍、詐財騙色等更負面的事件。

老實說，通靈到底是怎回事，也是眾說紛紜。
以各家法門的修持法來說，都會有身、心兩方面的功法，如同藏密裡的金剛、胎藏，道家裡的性命雙修等等，名詞雖然不同，但大略可歸類於實體（尤其指修者自身肉體）及精神意識（亦有稱為靈智）方面的提昇。

在身心的提昇上，由於個人的體、智也隨著擴充成長，許多原本無法感知之事物也逐漸開始能感受得到，便產生了各種現象的體驗與解釋，開始變得紛亂。

無形界事物本來就沒既定形態，往往是個人大腦作用所感受而予以形象化產生的結果。
就好比一團慈悲的能量，讓東方修持者『見到』了大慈大悲的菩薩，在西方的修持者眼中卻『見到』了聖母瑪麗亞。

不必太過於探究它們到底長啥模樣，而是它們所承繼的精神，為了不使自身內心受到迷惑而產生了桎梏，在身與心之間的關聯影響性的探討一直是自古以來重要的課題。

感應到『靈』，並不是什麼了不起的事；就好比學校裡的同學有男有女、有活潑有害羞的各有其特質，認識這些人又如何？他們仍是他們，自己仍是自己。

各有各的路要走，彼此的交集僅僅也只是在生命的旅途中偶然的相逢。
雖然是短暫的相遇，能讓彼此瞭解學習的是什麼？這才是重點。

關於旨令，個人觀點看法是『入學證』之類的用意而已，不是拿來向他人炫耀用，而是要拿來提醒自己隨時警惕言行思想是否有偏差，要積極修正的指標。

誠如有人說，『修行』即是『修正自己的行為』，這句話雖然簡單易懂，但卻是很有意義的。

再論及『渡濟』，所謂的『濟世渡眾』其實也是發自於本性善的『推己及人』以及『相互扶持』的根本上，當然要拉拔他人之前得先讓自己腳步站穩，才不會一起跌倒甚至不小心把人家壓死了。

偶爾見到有人自恃修者身份，誇耀著又收服了多少精怪，又跟修了多少護法，渡化了多少陰靈等等，只要嗤之以鼻就好，不必太過認真聽信。所謂習氣相引，一個人的品格心性如何，所交往的朋友也就會是哪種層次，即使在無形界裡 還是有相同邏輯的。

真的那麼行連無形的陰靈都能渡化，那何不隨機在街頭找一位街友真正幫助他改變人生，讓他有機會且願意努力發揮所能成為幫助社會的力量，而不再只是耗費資源者呢？

要知道人有七情六慾，鬼卻是執著的存在，改變一個人的心念可能比所謂的『超渡』還簡單些，因為可取其所好施以誘導。若是連改變他人的力量都沒辦法，那誇稱『渡化』陰靈豈不更是瞎說！

接觸過不少對這方面有興趣的人，也試著理解其心態，發現不少人都是對神通能力的好奇或想獲得的虛榮，甚至是在現實裡遇到困難時卻步不敢面對，而想透過靈異探索上尋得另一種『快速的捷徑』使然。

只要是人難免都會有惰性，會有各種小小虛榮或投機心態也無可厚非，重要的是要能『察覺』並加以導正，而不是讓其放任氾濫。

簡單說，修行的意義是什麼？先學好做人而已。
萬丈高樓必定由平地而起，成佛證仙之前還是得先把人當好再說。
若每每在各階段上有所提昇的同時而起了自慢心，記得對自己的腦袋瓜狠狠的打幾巴掌再問自己：『我為人處事真的夠圓融智慧了嗎？遇到各種考驗能真正歡喜面對了嗎？』
隨時省思自身所學所知所行之不足，才會有更明確的前進方向。

一個真正能以德服人的人才是高人，就算術法靈通修練得再高明，心性的修養仍是重要的功課，廣學多聞才能讓自己擁有積極正確的方向。

對於他人的讚賞可以多些，對於他人的批判可以少些。
理直尚需氣和，得理更需饒人。
若話不投機，未必是己對他錯，有時只是時間點或表達方式不適當而已，沒必要硬是要他人隨自己所認為的那般去改變。但更常見的是彼此所站的立場不同，角度各異罷了。

在生命的旅程中，不可能都是完美無缺的，每個人都會犯錯，因此即使是錯也是有其意義，不要以短淺的眼光去下太早的論斷，能適時提點他人過錯當然是好的，但提點的用意應該是希望他人更好，而不是淪為爭鬥的理由。

有時候，過度的關心反而造成了對方沉重的壓力，就失去美意了。

話題似乎有點扯遠了，談修行到最後還是免不了提及人際之間相處的藝術。
人絕不會是孤獨的存在，一日之所需百工斯為備，在交織綿密的群體社會中要如何定位自身的存在，應該是永遠也論不完。

饒舌至此，也該休了。

註：
因個人所學有限，文中提及部份專有名詞若有誤請見諒！
另外，關於街友問題雖是經濟結構所產生，私想以為必有不適應社會潮流之因素，才會拿來寫於文中舉例，無其它不尊重意思。