一般人常以為，修行人是異於常人的，看似呼風喚雨，上窮碧落下通黃泉，無所不能。
事實上，真正的修行者是比常人更體現為人處事該有的態度與責任。
一般人常選擇自己願不願意做的事為標準來做，卻不管該不該做；而真正的修行人是只做該做之事，不做不該做之事，即使非常不願意，但只要是該做的，還是會去完成它。
修行之基，本於自微；修行之要，務在人本。只有把自己放在最低下卑微處，才能往上爬升，不要太自我貢高，以為到處都是需要自己幫助的人，否則，在無形中，就會把自己心態抬太高，陷在虛榮裡停止提昇。
上天為人們安排的緣，要如何經營，是人自身的事，會成為善緣或孽緣，都在人的決定中，並不是說，上天說什麼就一定是什麼，否則，人的努力還有什麼意義？
雖然踏入玄門裡，每天怪力亂神是家常便事，但事實上，更要懂得既此身是肉體凡胎，就有肉體凡胎該有的定位，凡事要回歸人本為前提，而不是以鬼神或虛無飄渺的天命為前提。道曰：『天命在天不在我，我命由我不由天』，即此義理也。
鬼神之事，也只是從基於對生命的尊重，擴大範圍由有形界而至無形界而已，但那並不是我們的全部，遲早還是需要回歸到主軸上面來，這個主軸就是善盡人本之務，故曰：『君子務本，本立而道生』。
有的人遇到被『神靈』綁壓著辦事，那是自己的意志力太薄弱，不管是貪戀其所給予的小靈通的虛榮，或是迫於其威嚇而屈服，都是意志力太薄弱之故。
況且，正神聖駕雖具威靈，卻是奉行以義理宣化，以道德服人的操守，因為神靈受人崇敬乃是敬其德，而非懼其威。會搞恐嚇這套的絕非善類，那麼，又有何為虎作倡的必要呢？
要鍛練意志力，需有連命都可以不要 但尊嚴不能不顧的意志，膽敢玉石俱焚亦不屈的大義。
被這種靈壓著辦事，其實是他不能沒有你，應該是他有求於你，而不該是你受制於他。遭遇再紛亂，內心更不能跟著亂，要能明白因有所不捨之事，就有所破敗處的道理，若執迷於無形事，卻忘了有形體，則易陷痴迷。
在各教修法中，均有提及身心兩方面的修持法，心是指精神，是無形層面，身則是指肉體，也就是有形層面。
光修身不修心，沒意義，即使術法高超能驅狐役鬼，然而當肉體消亡時一切也隨之化掩塵土。
光修心不修身，更是錯誤，即使內在修為再高，若是一身病痛躺病榻上，那又有如何力行實務，將理想化為現實？
許多走這條路的人，都迷失在修靈裡，而遺忘了修身。
什麼是修身，就是剛剛提到的，以人本為出發點，搞清楚自己該做的事，講句俚語，叫作『先顧腹肚，再顧佛祖。』當你連窮困到自身日子都過不下去了，還會有心餘暇修行嗎？
在這條路上，不是走得較早或較久的人就一定修得比較高深，若在一開始的方向就有錯誤，又怎麼會走得到目的地呢？雖然說，嘗試錯誤也是種學習，然而那 也得明白原來自己是在錯的路上，趕緊回頭並比別人走得更勤才行，總之沒那個屁股就少吃那種瀉藥，別天真的以為自己是最特別的，通常越不信邪的跳得越猛，也 跌得越深。
六祖偈曰：『佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。』
入世紅塵處才是真正的修行地，只要多用心想想，與內在真誠的溝通，對於自己的生活技能，生存能力上的努力投注了多少，對於日常的點滴遭遇，反省思悟的所得有多少，恰似滴水穿石之功，日久便見其真。
一位自詡為修者的人，日常裡大多數的時間，是否都在神神鬼鬼裡晃過，這一點很重要。
太過專注於神鬼無形之事上，便減少了現實世界裡努力用功的時間，當華髮漸生，髮斑齒搖之時，才慨嘆自身一事無成，到這時候後悔已遲。
鬼神之事，只是基於對生命的尊重，擴大範圍由有形界而至無形界而已，但那並不是我們的全部。
即使由生至死的一抹痕跡終歸是無常空幻的夢，那麼至少在做這場夢的時候，能夠認真的去做，希望夢醒時可以寬慰的莞爾一笑。
後記：
以上是與某位同修友對話討論的整理文。這位修友自云入玄門已十有八年，而今生活困頓，家破人哀，前路茫茫不知所從。鑑於同修緣誼，姑且饒舌以勸，並給予有意往持玄修之路的未來同修者一則借鏡。
沒有留言:
張貼留言