在修心法的過程中，會一再的改變思想廣闊度，一再的認識多方面、多角度的事物狀況，以及不同的觀念看法，簡單說就是搞思想革命的改造過程。
像一開始我總認為，地藏，觀音立願紅塵地獄不空誓不成佛一事，不能稱為執著，因為他們是為大我，不是為小我。
但是後來，我推翻了自己，認為執著就是執著，沒那麼多理由，再往更深推想，既然明知執著，為何偏要執著？
原因在於大慈大悲之願，以『我不入地獄，誰入地獄的器量』，寧可讓一己之執而眾生得救渡，這就叫慈悲。
在瞭解這層道理時，我感動到落淚，也就在那時，暗自立願，若有我需去之處，即使在阿鼻無間，我也勇往，不會貪戀西天極樂不可。
那層思想障突破以後，沒多久，我家大老交代，要我修千手觀音門，當時根本不懂這是啥意思。
直到有一天，讀觀音傳時才知道，關於觀音六相的分別：
觀音六相，是指觀世音菩薩在六道中不同的分身。
【六觀音】
顯教的六觀音是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。
密教的六觀音是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音。
以六觀音分配於六道，茲列表說明如下：
| 密 教 | 顯 教 | 六 道 |
| 千手 觀音 | 大悲 觀音 | 地獄道 |
| 聖 觀音 | 大慈 觀音 | 餓鬼道 |
| 馬頭 觀音 | 獅子無畏觀音 | 畜生道 |
| 十一面觀音 | 大光普照觀音 | 修羅道 |
| 準提 觀音 | 天人丈夫觀音 | 人間道 |
| 如意輪觀音 | 大梵深遠觀音 | 天 道 |
之後便在不斷的辯證與思想革命中一再的打破固有觀點，提昇思想的進程至今。
現在回想，當時已經在大老授命修千手觀音法時，就已領受渡陰旨了，只是後來才又領了形式上的日月令，這都與當初一念之願力有關。
或許就因我曾對自己說，『若阿鼻地獄需要我，我也去』這句，才導致後來受命深修千手觀音門的因緣。
後悔嗎？不。只是換個跑道而已，還是根源於『自渡渡人』的基礎上，好比學校畢業後從事不同職業一般。
在台灣修千手觀音門的極少，這也是為何我提到渡陰的觀念認知，會與許多人都不同的最大原因。
連密宗裡，較為人所知的是以四臂觀音為修致『虹身』的大成就法，但是與『千手觀音法』的修持上仍是有一定程度上的差別。有的佛經裡還提到『千手觀音的大願力能救度地獄眾生直接拔昇到西天極樂』，可見修此法門所致願力及修持難度非比尋常。
目前為止，認識的師兄姐中與我所學渡陰法較相近的只有二位，但他們是修地藏法門的，對他們來說，渡陰是必學的法門，所以，地藏法門也不易修啊！
嚴格來說，『渡陰法』應該稱為『引渡法』，是包含了『引魂』、『拔渡』二者。
『引魂』是指將迷途之陰魂送至該往之處，如城隍、地府等等，或者若夙世有福報修行者，則引薦至有緣的宮廟處去修行。
『拔渡』則是指提升陰魂果報，比如原該投生畜生道，但以自身願力提昇至再投生為人等等。不過目前為止，尚未遇到需『拔渡』的就是了。
有的人學到的渡陰法是用自體能量去洗淨靈的負能量，但以我所學的是轉移仙佛菩薩的願力來接納靈的能量並淨化，在這過程中處理者只是扮演介質角色，不是以自己的能力修為去拼，這就是為何我們可以說渡陰實際上不難，難的是該不該渡、以及願不願渡，還有因果等問題的考量上，這點與其他人所主張的是最大不同處。
在處理的時候，因個人尚無權限查因果，所以得委請大老批許，才施渡。
不管是自身渡或扮介質轉化的渡法，不必太介意，因為目的是一樣的，但是有很大根本上的差異。
在於以我自身為例來說，我只是扮演介質，所以負擔輕鬆，但是以自身修為能力去渡的方式會造成精神肉體的過負擔，因而影響身 體健康，進而吞蝕情緒，這就容易有入魔的機會。嚴格來說，以自身修為渡陰的修法是比較辛苦的，面對的考驗也多，自身要求也較多。
在這條路上，是無窮盡的旅途。辛酸也好，痛苦也罷，都是恍眼即逝。
盡一分是一分，也沒必要懷著太多孤獨與感傷，畢竟各人因緣不同。
總之要能隨時保持愉快積極的心情，面對人生未來、好好經營它，這才是重要的。
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